风水理气一直都是各说各的理，可能存在测量误差，更何况实际还会歪打正着，正打歪着，没有定论，主要还是天命或缘分说了算

引用

引用楼主天边流星于2025-07-04 14:56发表的 从戴公自葬墓看风水理气 :
戴锡伦自葬墓“飞凤跳架”
1. 地理位置：广东阳西大垌山净业寺后山，为戴锡伦晚年出家后自择之穴。
2. 砂水数据：
◦ 坐向：坐庚山甲向兼酉卯（西偏南向东偏北），内坟堂放辰水，外塘水口走乙辰。
◦ 来水：背后透地乙酉水，外有壬子水（北方）及坤申水（西南方）从山下来，汇于塔山。
◦ 山峰：前方甲峰（东南方）立乾坤艮巽四塔，形成“四灵归堂”；背后乾峰（西北方）高耸，主贵气。
◦ 明堂：掌心状宽广明堂，弧形似飞凤展翅，青龙方外砂重重，白虎方水库关拦，形成“飞凤跳架”格局。

不知道戴公是谁，应是学识很高之人。我只从这些数据看，个人私判
水法立向不是很及格，吉凶夹杂，没有出清，本来有更好的向，却没有选择，不知何故。
假设棺座向与碑一样，乾坤艮巽四塔也是吉凶混杂，没有收妥，化蛇添足，形式大于实效，不如从简。
可能他自己穴地选得很好，埋正了，地理灵气灌注，还减免了不少立向偏差的失误
纯个人私判

引用

引用第8楼天边流星于2025-07-04 16:24发表的  :
风水大师梁公本地姜墓来龙艮寅入脉，立亥山巳向兼壬丙，内堂水乙方来，内堂水出丁，外局左水倒右。

这个数据，个人私判，立向也不大合，不该立巳向。

既然都是大师，学识都很高，可能他们都是不用基础的古三合理气处理自己的后事，另有高见，或者后事都是别人处理的

查风水察三四代内的祖坟就足够了，几百年前的远祖坟一般都只是念想而已，吉凶早就被后来的新坟更替了

谢谢师傅点评，一句话信则有不信则无，如果有也是冥冥之中自有定数，一介凡夫求不来的，你看看古今风水大师没一个葬中真龙穴地，难道他们不想好地吗，还是他们不懂真术吗，我看非也，只希望风水从业师傅多帮帮真正需要帮助的人，而不是专为有钱人看，当然不关乎善恶只求无愧于心。     

回楼主：

        戴公锡伦先师是蒋公某学术分支上虞派一脉，你说他会用什么理气让自家丁财贵俱发，而且540年内代代发，难道是用三合吗？

师傅可戴公这例就是妥妥的合三合合九星合消砂有城门，同时代梁公本地姜也合三合。戴公这个明显范了三元，梁公那个也不合蒋公的兼向法则啊。什么一家骨肉亲在这里都不合吧？  

　1、一家骨肉亲

　　子午卯酉为父亲，乾坤艮巽为母亲;

　　乙辛丁癸为儿子，寅申巳亥为儿媳;

　　甲庚丙壬为女婿，辰戌丑未为女儿。

QQ图片20180309122645.png

　　一家骨肉亲运用时需要合夫妇之道为最好。

　　女婿与女婿、女儿、母亲为一家人，与父亲意见不合，与儿子、儿媳不是一家人。

　　父亲与父亲、儿子、母亲为一家人，与女婿、女儿、儿媳不是一家人。

　　儿子与儿子、父亲、母亲、儿媳为一家人，与女婿、女儿不是一家人。

　　女人与女人、女婿、儿媳、母亲为一家人，与儿子、女婿不是一家人。

　　母亲与女婿、儿子、儿媳、父亲、女儿、母亲，都是一家人。

　　媳妇与儿子、母亲、女儿、儿媳都是一家人，与女婿、父亲不是一家人。

其实，这个造作得理气，大概率是三合。三元对不上号

蒋公兼向这个应该是真的吧