以下内容全选自<南怀谨老师>作品

汉易

提起<<易经>>来,很多人称为群经之首,称其为经中之经,称其为哲学中之哲学.
这话实在具有相当的道理,在所有经典之中,似乎<<易经>>是包括了一切,<<易经>>就是智慧的结晶.
在中国五千年文化中,关系<<易经>>方面,可以分为两个阶段.
笫一个阶段是汉易,第二个阶段是宋易
简单地讲,易学包含了理,象,数三种学问.
理----是以哲学方式,解释宇宙间的万事万理.
象----是以理论科学方式,解释宇宙间事物的理象.
数----每一个现象都有数在其中,也是属于科学的.
汉易偏重象及数,是属于科学性的,也是与道家关联最深切的,所以也有称汉易为道易的.
而宋易所讲求的是理,属于儒易,与道家关系较浅(邵康节则走时汉易道家路线).

卦是什么

提到<<易经>>,大家都会想到伏義画八卦,究竞什么是卦呢?
卦者,挂也.是一种现象挂在我们眼前,故而称其为卦.
<<易经>>所说的卦,是宇宙间的现象,是我们肉眼可以看见的现象,宇宙间共有八个基本的大现象,而宇宙间的万有,万事,万物,皆依这八大现象而变化,这就是八卦法则的起源.
能够观察到宇宙的现象,将之归纳成八大类,画成八卦,这岂非是超人的智慧?所以八卦是智慧之学,我们看到京戏中孔明出场,身穿阴阳八卦袍,就是说明高度的智慧,是以八卦为代表的.

画卦与爻

卦既是宇宙的现象,欲把这个形象记录下来就要画,所以卦是画出来的,不是写出来的.
卦是抽象的代表,也可以说是图案的符号,八卦也是一种逻辑符号.
卦的组成为"爻"
什么叫"爻"?一直线为一爻,称为"阳爻",一直线中间隔断也为一爻,称为"阴爻"
卦是由"阴爻"和"阳爻"组成的.
我们再看"爻"字,是由两个斜的十字所构成.
照地球物理的解说,地球滋场与经度及纬度呈斜交,这两个斜交代表宇宙的一种形态,万物皆系交错而成.
而这两个交错,恰成为两个十字架,爻字也正是这两个十字卦的代表.
中国文字的起源,却是由象形而始,也就是说由画现象开始的,好像画卦一样.......(未完)

    

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如何画卦

写字多半由上而下,画卦要由下而上,也就是画卦是由內向外一爻一爻地画,这是画卦的一个基本常识
虽然可以从上而下,从外而內地画卦,但是最初的画卦方法是由内而外,由下而上,这是有其重要的道理.

我们生活在地球上,地球生命的功能,是由地球中心向外散发所产生的.

以一个人为单位来说,个人的行为能力,也是由内而外的.
这是<<易经>>的基本思想,也是画卦由内而外,由下而上的原因.

先天伏義八卦




乾卦----代表天体
坤卦----代表大地
离卦----卦象是圆中一点,代表太阳
坎卦----上下外围都是阴,中间一画阳爻象征光明,代表月亮.
巽卦----正面下面破碎,代表风.
震卦----下面阳,上面破碎,代表了震动,为雷.
艮卦----地上有突出的高山,代表了山.
兑卦----上面的缺口,表示了湖泽,海洋.

大家看了这些阴爻阳爻,也许难以了解为什么会代表了日月天地,山泽风雷.但是我们要知道,最初所画的这些卦,并不是像今天画的这样直,这样整齐,原始的画法,阴爻只是两点而已,所谓阳爻,不过是一块整的而已,它的形状也不一定是整齐的,而且卦是立体的

所以,离卦的形状,只是一个圆圈,中间一个黑点,用来表示太阳,其他各卦,也是如此演变的. ....未完

八卦所代表的现象

看了先天八卦,我们清楚了解到八卦已将全部宇宙的现象画下来了.
这宇宙的八种现象,就是天,地,日,月,风,雷,山,泽.

孔子在<<易经>>的<<说卦传>>上说:
"天地定位",从任何方位望去都是天.
"雷风相薄"大气摩擦发为雷电,雷电的的震荡成为气流.
"山泽通气"......
"水火不相谢"......

至于八卦所代表的人体部位如下,这是丹道派的观念:

乾----头部----1
坤----腹部----8
离----眼睛----3
坎----耳朵----6
震----丹田(生命能)----4
巽----鼻子----5
艮----背部----7
兑----囗部----2 .....................................未完

  

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