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 <title><![CDATA[佛说般舟三昧经与耳根圆通章念佛圆通章对 ..]]></title>
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 <description><![CDATA[Latest 20 replies of 佛说般舟三昧经与耳根圆通章念佛圆通章对 ..]]></description>
 <copyright><![CDATA[Copyright(C) 龙行天下风水论坛]]></copyright>
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 <title><![CDATA[PHPWind Board]]></title>
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 <description><![CDATA[龙行天下风水论坛]]></description>
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 <title><![CDATA[回 9楼(北斗导航) 的帖子]]></title>
 <description><![CDATA[&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;于无量劫来，我们于六道轮回中不断的轮回，一次轮回增加一点习气。所以古言：江山易改本性难移是也！“本性”即是我们无量劫的习气累积而成的习性，犹如雪球越滚越大从而把我们本来的自我包裹得严严实实，无量劫来不见阳光，不沾雨露，实为无根之草！
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1738385]]></link>
 <author><![CDATA[快乐先生]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Fri, 08 Mar 2019 12:08:57 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;学习佛说般舟三昧经，当我读到: 四事品第三

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;菩萨有四事法。疾逮得是三昧。一者所信无有能坏者。二者精进无有能退者。三者智慧无有能及者。四者常与善师从事。是为四。”这一段经文时，我就想起了我写的“观、练、熏、 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1737877]]></link>
 <author><![CDATA[学有所用]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 07 Mar 2019 11:24:27 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[回 4楼(学有所用) 的帖子]]></title>
 <description><![CDATA[大般涅槃经后分卷上&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;应尽还源品第二
　　佛复告诸大众：“我今时至，举身疼痛。”说是语已，即入初禅，以涅槃光，遍观世界，入寂灭定。
　　尔时，世尊所言未讫，即入初禅；从初禅出，入第二禅；从二禅出，入第三禅；从三禅出，入第四禅；从四禅出，入虚空处；从空处出，入无边识处； ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1712014]]></link>
 <author><![CDATA[学有所用]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 06 Dec 2018 03:45:32 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[大佛顶首楞严经浅释－第八卷

宣化上人著述

　　《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷八

　　阿难。如是众生一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目乱华发生。

　　阿难，这十二类众生，每一类中又各具有十二种颠倒。这些颠倒都是由虚空而生，好像捏目人，见虚空中狂华乱舞，一旦放开手，狂花自散。这是说如 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1577054]]></link>
 <author><![CDATA[学有所用]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sun, 26 Nov 2017 03:47:44 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[&nbsp;&nbsp; 虚云老和尚对《楞严经》的开示&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;：“现在是末法时代，你到那里访善知识呢？不如熟读一部楞严经，修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心。入佛知见，从此成就，不遭歧路！”又全经前后所说，着重在一个“淫”字。说：“若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1577053]]></link>
 <author><![CDATA[学有所用]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sun, 26 Nov 2017 03:47:13 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[大佛顶首楞严经浅释－第九卷

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 又以此心研究精极。见善知识。形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法。通达妙义。非为圣证。不作圣心。魔事销歇。若作圣解。即受群邪。

　　又以此禅定心，穷究到至精至极境地，色阴将破而又未破之时，魔宫震动， ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1577052]]></link>
 <author><![CDATA[学有所用]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sun, 26 Nov 2017 03:46:46 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[回 9楼(北斗导航) 的帖子]]></title>
 <description><![CDATA[楞伽经译文 　

现证品第四

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 其时，大慧菩萨又对佛说：世尊，请为我等说一切声闻、缘觉入灭次第相续相，令我及诸大菩萨了达此相后，于心、心所法俱亡之灭尽定，心无所迷惑，不堕于二乘及诸外道之中。
　　佛说：好好听着，我当为你解说。大慧，大菩萨至于六地、以及声闻、缘觉断三界烦恼生死，皆 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1573408]]></link>
 <author><![CDATA[学有所用]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 16 Nov 2017 08:51:43 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[人活世间，一切皆妄，幻与实是意识的表相，先把自己变成顽石，忘我而无我之境，最终连佛忘记，世间本无我无佛。这样看来还要念什么经，学什么佛?求解答。]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1568681]]></link>
 <author><![CDATA[北斗导航]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Mon, 06 Nov 2017 11:23:17 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[大佛顶首楞严经浅释－第九卷

　&nbsp;&nbsp; 若目明朗。十方洞开。无复幽黯。名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由。坚固妄想以为其本。
　　
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;若到定力功深，心光明照，黑暗全消，十方洞开，皆成光明世界。这时就能内观五脏六腑，外观山河大地，无所隔碍，巨细分明，没有幽暗之相， ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1567530]]></link>
 <author><![CDATA[学有所用]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Fri, 03 Nov 2017 05:40:37 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[佛说般舟三昧经原文与白话文
行品第二（节选）

&nbsp;&nbsp; 佛告跋陀和。菩萨欲疾得是定者。

佛叮嘱跋陀和菩萨，如果我们修行的人真的发菩提心想要修行成就，就要严格按照佛陀的教诫，带众实修，精进不退地努力，从而深入禅定，到达三摩地。



大佛顶首楞严经浅释－第九卷

&nbsp;&nbsp; 阿难。世间一切所修心人。不假 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1565456]]></link>
 <author><![CDATA[学有所用]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Mon, 30 Oct 2017 08:13:15 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[楞严经节选：

大佛顶首楞严经浅释－第一卷
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;尔时世尊。在大众中。舒金色臂。摩阿难顶。告示阿难及诸大众。有三摩提。名大佛顶首楞严王。具足万行。十方如来一门超出妙庄严路。汝今谛听。阿难顶礼。伏受慈旨。

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;佛言。善哉阿难。汝等当知一切众 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1555497]]></link>
 <author><![CDATA[学有所用]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 04 Oct 2017 09:29:05 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[楞严经节选：
大佛顶首楞严经浅释－第四卷
　阿难。若于因地以生灭心为本修因。而求佛乘不生不灭。无有是处。
　宣化上人浅释：　假若在因地最初发心的时候，用生灭心，即第六识攀缘心，作为修行的基础，而想证入不生不灭，常乐我净，佛的境界，这是绝对不可能的。

大佛顶首楞严经浅释－第五卷
我本因地以念佛心入无生忍 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1555496]]></link>
 <author><![CDATA[学有所用]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 04 Oct 2017 09:28:37 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[&nbsp;&nbsp;三．破想阴
摩诃般若波罗蜜经：&nbsp;&nbsp;“是菩萨依师子奋迅三昧,入超越三昧。云何为超越三昧?须菩提,菩萨离欲,离诸恶不善法,有觉有观,离生喜乐入初禅,从初禅起乃至入非有想非无想处,非有想非无想处起,入灭受想定,灭受想定起还入初禅,从初禅起入灭受想定,灭受想定起入二禅,二禅起入灭受想定,灭受想定起入三 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1553340]]></link>
 <author><![CDATA[学有所用]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 27 Sep 2017 08:27:16 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[&nbsp;&nbsp;一．破色阴
摩诃般若波罗蜜经： 是菩萨住诸三昧,逆顺出入八背舍。何等八?内有色相外观色,是初背舍;内无色相外观色,二背舍;净背舍身作证,三背舍;过一切色相,灭有对相,不念种种相故,入无量虚空处,四背舍;过一切虚空处,入无边识处,五背舍;过一切识处,入无所有处,六背舍;过一切无所有处,入非有想非无想处,七背舍; ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1553339]]></link>
 <author><![CDATA[学有所用]]></author>
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 <pubdate><![CDATA[Wed, 27 Sep 2017 08:26:29 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[印光大师在续编卷下《大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序》中开示：吾人果能具真信切愿，如子忆母，都摄六根，净念相继而念。即是以势至反念念自性，观音反闻闻自性，两重工夫，融于一心，念如来万德洪名。久而久之，则即众生业识心，成如来秘密藏，所谓以果地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源也。有缘遇者，幸勿忽诸。 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1553338]]></link>
 <author><![CDATA[学有所用]]></author>
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 <pubdate><![CDATA[Wed, 27 Sep 2017 08:25:55 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;《佛说法灭尽经》节选：

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;闻如是：一时，佛在拘夷那竭国。如来三月当般涅槃，与诸比丘及诸菩萨，无央数众来诣佛所稽首于地。世尊寂静，默无所说，光明不现。
贤者阿难作礼白佛言：“世尊前后说法威光独显，今大众会光更不现，何故如此？其必有故，愿闻其意。 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1513666]]></link>
 <author><![CDATA[学有所用]]></author>
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 <pubdate><![CDATA[Wed, 07 Jun 2017 02:01:54 +0000]]></pubdate>
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