<?xml version="1.0" encoding="gbk"?>
<rss version="2.0">
<channel>
 <title><![CDATA[洞山不语，曹山花开——关于曹洞宗的集合贴]]></title>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=80240]]></link>
 <description><![CDATA[Latest 20 replies of 洞山不语，曹山花开——关于曹洞宗的集合贴]]></description>
 <copyright><![CDATA[Copyright(C) 龙行天下风水论坛]]></copyright>
 <generator><![CDATA[PHPWind Forums by PHPWind Studio]]></generator>
 <lastBuildDate><![CDATA[Thu, 20 Aug 2026 04:23:20 +0000]]></lastBuildDate>
  <image>
 <url><![CDATA[images/rss.gif]]></url>
 <title><![CDATA[PHPWind Board]]></title>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com]]></link>
 <description><![CDATA[龙行天下风水论坛]]></description>
  </image>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1229907]]></link>
 <author><![CDATA[寻寻觅觅1]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 26 Aug 2015 22:42:34 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[回 16楼(寻寻觅觅1) 的帖子]]></title>
 <description><![CDATA[寻觅兄，我向来不在网上混，顶多浏览网页而已。当时想注册网名，想到这个“难”字，就用了。因为那时觉得做人太难了，充满困难和苦难。

阿字，则是两广口语称呼的习惯，阿寻、阿觅的，都非常亲切。

如此组合，就成了“阿难”。

现在都搞不清会不会亵渎圣贤，呵呵，有点怕哦。]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1168297]]></link>
 <author><![CDATA[阿难]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Mon, 18 May 2015 02:05:32 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[【阿难尊者】
 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;释迦牟尼佛的十大弟子之一，（？～公元前463）为梵语 Ananda 的音译。意为“欢喜”,“喜庆”原是释迦牟尼佛的堂弟。
 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;后跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，当侍者达二十五年。因为他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，
因此被称为“ ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1166693]]></link>
 <author><![CDATA[寻寻觅觅1]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Fri, 15 May 2015 15:09:48 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[回 13楼(寻寻觅觅1) 的帖子]]></title>
 <description><![CDATA[不敢当！大家都是娑婆世界的难兄难弟也！

寻觅兄所言，很有见地。

论法脉传承之广，非临济宗莫属。论内在的影响，曹洞宗实在是广泛而深远，不可估量。

他宗如临济者，往往宗风高峻，非利根所能一时而通。曹洞宗绵密以致深邃，相对而言，学人较易据以摸索门径。往往漫无头绪之时，又不能以无心为心，则“五位君臣”乃用 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1166203]]></link>
 <author><![CDATA[阿难]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Fri, 15 May 2015 00:56:43 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1165927]]></link>
 <author><![CDATA[广西造福堂]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 14 May 2015 12:10:06 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[回 12楼(阿难) 的帖子]]></title>
 <description><![CDATA[由衷赞赏老师仁善之举。

自五祖弃楞伽而改金刚经始，禅始大放光芒。而论流传之广泛、影响之深远，学生愚见应首推曹洞。菊花与刀、禅茶一味，皆着曹洞宗门。是故，学生才劳驾老师专帖述之。

感谢。]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1165866]]></link>
 <author><![CDATA[寻寻觅觅1]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 14 May 2015 10:02:47 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[回 11楼(寻寻觅觅1) 的帖子]]></title>
 <description><![CDATA[呵呵，你喜欢，我很高兴。]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1165848]]></link>
 <author><![CDATA[阿难]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 14 May 2015 09:40:30 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[ &#160;&#160; &#160;&#160;&#160; &#160;难得好文、系统全面]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1165817]]></link>
 <author><![CDATA[寻寻觅觅1]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 14 May 2015 08:59:59 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[净慧长老：虚云老和尚的禅风

今天给各位介绍虚云老和尚及其禅风。虚云老和尚的前生是憨山大师，这一点我们可以从虚云老和尚自己的话里得到证实。

老和尚在南华寺任住持时，晋院的那一天到各个殿堂拈香礼拜说法。老和尚在憨山大师肉身像前拈香礼拜的时候，他的法语是这样说的：今德清，古德清，今古相逢换了形。佛法兴衰 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1165789]]></link>
 <author><![CDATA[阿难]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 14 May 2015 07:55:39 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[曹洞宗祖庭——洞山普利禅寺

江西省宜春市是禅宗圣地。禅林是宜春最具特色的历史文化之一，也是宜春有待开发的重要旅游资源之一。佛教史上划时代意义的‘马祖建道场’、‘百丈立清规’都发生在宜春市。宜春洞山普利禅寺是禅宗五家之一的曹洞宗的祖庭，至今有1500多年历史。

禅寺历史名称：

广福禅寺

唐大中十三年（85 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1165782]]></link>
 <author><![CDATA[阿难]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 14 May 2015 07:46:45 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[魏承思：洞山古道禅师

江西宜丰县的洞山有一片原始森林，古木参天、藤蔓密布、飞瀑鸣泉、云雾缭绕。沿着山边一条小路拾级而上，过了良价禅师悟道的逢渠桥，前行数百步，进入一个小山口，景色豁然开朗，林木扶疏，稻花飘香，山丘上坐落着一座普利禅寺，这是中国佛教曹洞宗的祖庭。曹洞和临济是目前禅宗两个最大的宗派，曹 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1165774]]></link>
 <author><![CDATA[阿难]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 14 May 2015 07:40:33 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[南怀瑾：洞山禅师讲“三种渗漏” 

【末法时代，人多乾慧。】
 
我们现在这个时代，正法没有了，一般人没有真功夫，学理讲得头头是道，自己没有证到，是乾慧，没有用。
 
【若要辩验真伪，有三种渗漏。】
 
如要辨别悟道与否？有三种毛病，一看就知。
 
【一曰见渗漏，机不离位，堕在毒海。】
 
见地不透彻的人，所得的范 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1165773]]></link>
 <author><![CDATA[阿难]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 14 May 2015 07:38:52 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[南怀瑾：洞山禅师的圆寂

我们参究每一个师祖的悟道，以及他们的行经，就是十念法中的念僧。看看历代祖师们的行径，自己加紧努力修行，这就是念僧法门。
 
“师不安，令沙弥传语云居。”
 
洞山快要走了，叫沙弥传话约云居膺。
 
“乃嘱曰：他或问和尚安乐否？但道云岩路相次绝也。”
 
云岩是洞山禅师的得法师父。
 
“汝 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1165771]]></link>
 <author><![CDATA[阿难]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 14 May 2015 07:37:18 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[南怀瑾：洞山禅师的悟道经历和悟道偈


洞山良价悟本禅师，曾到沩山那里参访，沩山拿洞山没办法，就指定他到云岩道人那里去。他在云岩那里悟了一点，不彻底，当时他要走了。
 
【指月录卷十六：“师辞云岩。岩曰：什么处去？师曰：虽离和尚，未卜所止？岩曰：莫湖南去？师曰：无。曰：莫归乡去？师曰：无。曰：早晚却回。 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1165769]]></link>
 <author><![CDATA[阿难]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 14 May 2015 07:35:25 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[日本曹洞宗
曹洞宗在日本影响非常大。

日本曹洞宗为道元禅师所开创。今天的日本曹洞宗，以永平寺、总持寺为两大本山，据称拥有一千万信徒，为日本最大的佛教宗派。近代以来还创办了驹泽大学、爱知大学院大学和东北福址大学及鹤见综合医院、鹤见女子大学等，为本宗和日本社会培养了大批人才。

道元禅师（1200—1253）出身 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1165766]]></link>
 <author><![CDATA[阿难]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 14 May 2015 07:28:48 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[曹洞宗“五位君臣”

曹洞宗是提倡即事而真,其宗风绵密,以默照暗推而入真性的&quot;默照禅&quot;而为特点,以修证自我清净之心为本,别无其他。他们通过禅参者对真如本体与现象世界之间的关系的认识与理解,确立了五种境界。“五位”分别以“偏”和“正”来表示,“偏”代表现象世界,“正”代表真如本体,“正位即属空界,本来无 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1165765]]></link>
 <author><![CDATA[阿难]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 14 May 2015 07:22:16 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[农历三月八日 曹洞宗开山祖师洞山良价禅师圆寂日


洞山良价（807～869），中国禅宗五家七宗之曹洞宗开山祖师。俗家姓俞，筠州会稽（今浙江会稽）人。幼从师诵《般若心经》，至“无眼耳鼻舌身意”，忽然以手扪面，问曰：“我有眼耳鼻舌等，何故《经》言无？”其师异之，知其资禀异赋，遂令至五泄山，从灵默禅师披剃。二十 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1165761]]></link>
 <author><![CDATA[阿难]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 14 May 2015 07:19:49 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[曹洞宗法脈

曹溪慧能(638-713)-青原行思(?-740)-石头希迁(700-790)-药山惟俨(751-834)-云俨昙成-洞山良价(807-869)-云居道膺-投子义青(1032-1083)-芙蓉道楷(1043-1118)-鹿门自觉(?-1117-宗镜宗书(1500-1567)-少室常润(?-1585)-大觉方念(?-1594)-云门圆澄(1561-1626)-瑞白明雪(1584-1641)-破闇淨灯(焦山系)(1603-1659)-古 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1165760]]></link>
 <author><![CDATA[阿难]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 14 May 2015 07:18:13 +0000]]></pubdate>
</item>
</channel></rss>