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 <title><![CDATA[讨论帖——慈诚罗珠堪布：佛教的世界观]]></title>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=80090]]></link>
 <description><![CDATA[Latest 20 replies of 讨论帖——慈诚罗珠堪布：佛教的世界观]]></description>
 <copyright><![CDATA[Copyright(C) 龙行天下风水论坛]]></copyright>
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 <title><![CDATA[PHPWind Board]]></title>
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 <description><![CDATA[龙行天下风水论坛]]></description>
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 <title><![CDATA[回 17楼(万山前行) 的帖子]]></title>
 <description><![CDATA[万山兄，思想是强大的力量，你有此思辩力，自能走出你所说的“际遇低谷”。

建议继续研究，以便翻新境，更上层楼、穷极望眼。

愿大家携手共进。]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1468622]]></link>
 <author><![CDATA[阿难]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 08 Feb 2017 09:25:00 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[回 16楼(阿难) 的帖子]]></title>
 <description><![CDATA[谢谢阿难版主赞赏！我从小有一定的佛缘（祖父盼我健康成长，曾到寺庙废址祭拜并给我取了一个号），人生际遇低谷时佛陀弟子无意间来到我面前给予我莫大的劝勉（主动看我相，虽然他当时不知我的处境，我也没有给他施舍）。
之后我开始接触佛经（之前只看唯物哲学中谈论佛的内容），感觉佛教能在中国延续有它真切的意义。
希 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1468154]]></link>
 <author><![CDATA[万山前行]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Tue, 07 Feb 2017 05:40:42 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[回 15楼(万山前行) 的帖子]]></title>
 <description><![CDATA[万山兄，我很赞同你的深刻思辩，非如此，也无以成就悟境。我认为，你是会有一番成就的人。你的思辩很可贵，足以启发我辈道友的思路。

现实与解脱，这关系是大家都在纠缠不清的命题。但只要高举解脱的旗帜，很多问题即迎刃而解。

风水跟其他学说一样，都是富有现实意义的，为人类所必需。吾人生活在这个人类社会里，跟看 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1468027]]></link>
 <author><![CDATA[阿难]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Tue, 07 Feb 2017 00:40:25 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[引用第14楼阿难于2017-02-06 23:33发表的&#160;&#160;:
万山兄，我们的思辨和讨论，都有现实意义。只是，仅仅是现实意义而已。

现实意义，有助于现实人生。

我们离不开现实人生。
....... http://www.ok88ok88.com/p_w_picpath/back.gif



我赞同 阿难 版主这回复，也深深受教佛陀讲解脱的精神。进风水论坛快1年了，总 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1468019]]></link>
 <author><![CDATA[万山前行]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Tue, 07 Feb 2017 00:26:27 +0000]]></pubdate>
</item>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[万山兄，我们的思辨和讨论，都有现实意义。只是，仅仅是现实意义而已。

现实意义，有助于现实人生。

我们离不开现实人生。

但是，如果完全离不开现实人生，也就无有解脱可言了。

佛学是讲解脱的。任何哲学、任何主义、任何观点，只要不涉解脱，就与佛学有区别。

佛学不是哲学思辨。

哲学思辨，任何高深至极的哲学思 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1467960]]></link>
 <author><![CDATA[阿难]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Mon, 06 Feb 2017 15:33:21 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[比如赖永海先生在推荐我们看佛经，就提到了不同佛经的年代以及每部佛经的的特色。他提的佛经就含有佛陀寂灭之后的。]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1467885]]></link>
 <author><![CDATA[万山前行]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Mon, 06 Feb 2017 12:24:50 +0000]]></pubdate>
</item>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[谢谢 无不求 和 阿难 两位友人的回复。
大年初一我下午要带班，没有什么事情，所以就敲了不少字在论坛里，算不上我对帖子反映出读书人的那种精神。
  &#160;&#160;
关于“元吾氏答疑录”，我从这个http://jilu.yuanwushi.com/yuedu/2014-11-11/82.html看到了相关的记录，内容估计相当。
考虑该答疑录内容很多，所以先简短 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1467704]]></link>
 <author><![CDATA[万山前行]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Mon, 06 Feb 2017 05:10:05 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[回 9楼(万山前行) 的帖子]]></title>
 <description><![CDATA[万山兄大年初一写出如此文章，真是读书人本色。

以科学的视角、方法以及语言系统研究佛学，是大趋势，万山兄的文章，别开生面，启发了我们的思考。

很多术语和知识，对于我这外行来说，要吃透是很有难度的。只能隔靴挠痒，趁势附和一些意见——

其一，对于实证境界不逮者，只能依理推想。西昌飞机上的法师对于宇宙的情 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1466344]]></link>
 <author><![CDATA[阿难]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 01 Feb 2017 14:52:03 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[&#160; &#160; &#160; &#160; “佛学的推理是很精微的，我在此班门弄斧，很是歉意。我本人比较倾向随缘，按时按地具体条件，按领悟到的坦诚之心去回答我能回答的问题。”万山前行兄这种求学问的态度确实值得学习和推崇。 &#160; &#160; &#160; &#160;我有一点小想法。如果把兄图例中的“甲”比喻为“未知领域的知识”；“ ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1465644]]></link>
 <author><![CDATA[无不求]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sun, 29 Jan 2017 16:39:39 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[另外，信息守恒在宇宙大爆炸中是什么结局？不知道。但物理学家认为大爆炸破坏不了信息守恒。正像研究光学的全反射一样，用实数无法解释光全反射的问题，一旦扩展到虚数，然后在复数域（包含实数、虚数）讨论这个数学问题，进而阐述物理本质，却是很自然的事情。
因此，认识论、佛教意念的存在性，也许需要一个更高高级的术 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1465386]]></link>
 <author><![CDATA[万山前行]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 28 Jan 2017 09:05:17 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[是不是这样的呢？我的理解要借用图1、图2来说明。
（1）假如“甲”是爆炸的那刹那领域的东西，“乙”是爆炸之外的东西：信息、能量、动量、质量。“乙”的世界我们在不断的认识，以致于我们觉得认识到足够多，足够完整到连“甲”的东西也都被认识了。也就是说，“乙”被认识的太多太多，导致“甲”里面完全没有了，一切空 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1465381]]></link>
 <author><![CDATA[万山前行]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 28 Jan 2017 08:12:18 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[感谢 阿难 版主的回复，并将该贴加亮，希望让更多道友参与评论。藉此，我想再多说一些我的粗糙感悟（更多是从我工程职业技术背景角度）。
首先因为这个题目是“佛教的世界观”，题目比较大，所以我就较仔细地看了。学到了很多原来不清楚的知识。我想还是围绕它来说，既是学习，也是求教。对于世界观，不要先入为主地挑刺它 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1465372]]></link>
 <author><![CDATA[万山前行]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 28 Jan 2017 07:26:47 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[万山兄博学深思，穷几极理，令人佩服。

此贴因有万山兄之议论，我加亮为讨论帖，希望引起更多道友注意。

兄之偈语“饥饿劳碌仍然在，化做青山润古松。古松之意常情在，先人已渡后来人”，有着非常好的意蕴，值得学习。

我对于数学物理诸学科是外行，无法与兄对谈。谨补充几点看法供参考——

其一，唯物主义能够解释“ ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1465138]]></link>
 <author><![CDATA[阿难]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Fri, 27 Jan 2017 01:34:09 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[Re:回 1楼(万山前行) 的帖子]]></title>
 <description><![CDATA[引用第2楼阿难于2017-01-25 17:08发表的 回 1楼(万山前行) 的帖子 :
万山兄，我有几点粗浅想法;
第一，庄子说“方生方死、方死方生”最准确。
第二，六祖的“三十六对”之类，都是方便学者领悟。其原理，乃是太极生阴阳，阴阳即为对待。明了对待之理，较易领悟无生。无生没有知识局限。
第三，天文学是以地球人类为坐标建 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1464998]]></link>
 <author><![CDATA[万山前行]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 26 Jan 2017 02:47:44 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[老朽受教]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1464921]]></link>
 <author><![CDATA[润身]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 25 Jan 2017 14:00:44 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[回 2楼(阿难) 的帖子]]></title>
 <description><![CDATA[补充：

关于人起什么作用，愚意以为：

第一，人与众缘同生，所谓众生。众缘包括一切有情无情，包括宇宙之一切。众缘同生，要说人有作用，即是同生之作用。
第二，人看待宇宙世界，所谓认识，所谓认识论，不算多，其实还很少，因为众生无穷无尽。
第三，人能“认识”世界宇宙，“作用”已在其中了。]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1464842]]></link>
 <author><![CDATA[阿难]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 25 Jan 2017 09:16:40 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[回 1楼(万山前行) 的帖子]]></title>
 <description><![CDATA[万山兄，我有几点粗浅想法;
第一，庄子说“方生方死、方死方生”最准确。
第二，六祖的“三十六对”之类，都是方便学者领悟。其原理，乃是太极生阴阳，阴阳即为对待。明了对待之理，较易领悟无生。无生没有知识局限。
第三，天文学是以地球人类为坐标建立，实际上虚空没有坐标。《华严经》说华藏世界，为了照顾人类的思维 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1464839]]></link>
 <author><![CDATA[阿难]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 25 Jan 2017 09:08:19 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[看完了，谢谢版主。感觉有3点说说：
（1）有个亲戚家生了娃，大家都来道贺，但一个直白人说，这娃迟早要死的！想想也是，人不可能长生不死。想想又觉得不是，人家刚出生，就说死，到底活多久才叫生？
（2）佛祖这个人也是一种存在（不管是客观的，还是唯识的），他活着的时候，一定会汲取各方面的知识来完善自己的思考。既 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#1464819]]></link>
 <author><![CDATA[万山前行]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 25 Jan 2017 07:46:04 +0000]]></pubdate>
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