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 <title><![CDATA[困境中挣扎 ，希望里博弈]]></title>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=160440]]></link>
 <description><![CDATA[Latest 20 replies of 困境中挣扎 ，希望里博弈]]></description>
 <copyright><![CDATA[Copyright(C) 龙行天下风水论坛]]></copyright>
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 <title><![CDATA[PHPWind Board]]></title>
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 <description><![CDATA[龙行天下风水论坛]]></description>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[净界法师：我们没法受用心外之法，不可能！

唯识学在观察一切法的时候，认为我们的见、闻、觉、知所出现的一切法，都是心的作用，而这个心的作用分成二个层次：一个是能缘的心，一个是所缘的境。

能缘的心叫做见分，所缘的境叫做相分，而这个都是心的作用。就是我们这一念心，它一动就变成见、相二分，不管是能缘的心， ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2196145]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Tue, 01 Apr 2025 00:01:14 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[净界法师：只要心“不住”，“阿赖耶识”也拿你没办法！
佛菩萨乘愿再来，他走入了生死之门，在整个差别当中，他跟我们不同，那是“犹如莲花不着水，亦如日月不住空。”但不随物转，就能转物。他是自在啊！佛为法王，于法自在。所以我们现在要做的第一件事情：从差别当中回到无差别--从假入空--把心带回家！我们一再强调， ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2196024]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Mon, 31 Mar 2025 01:01:52 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[净界法师: &#160; &#160; 没有一个人是在罪业起现行，起颠倒的时候往生的
　“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”　　
由你的愿力来引导你的人生。所以我们的生命只有两种可能：一个，临终的时候，业力来主导你，那你只好继续轮回了；第二个，由愿力引导你，那你才能够往生净土。　　
我们一般人很难把业 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2195947]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sun, 30 Mar 2025 00:17:29 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[真正要开智慧，不劳动恐怕也不行

智敏师：

修行中，最重要的一个问题就是自利与利他的关系。很多人要修行，他自己修了，闭了门，什么都不管了，百事不管。

那么，我们说这样子修行到底有没有效果？从缘起的角度来看，一个人要开智慧，什么缘起？积集广大福德资粮是第一个，然后要有三宝的加持，自己要钻研甚深的经典， ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2195772]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Fri, 28 Mar 2025 00:03:33 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[业力，犹如写给其他众生的“欠条”
业力，犹如写给其他众生的“欠条”，现在人家没拿欠条来讨债，是因为时间还没到。时间到了，人家拿着欠条来找你，你必须得还，不还人家会追着你，让你受苦受难。所以，现在大家就要想：“我们从无始以来，不知道亏欠了多少众生，有的能想起来，有的想不起来了。不管我们知道的也好，不知 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2195695]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 27 Mar 2025 01:31:39 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[净界法师:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 修行的跑道没有相同的，你没有必要跟别人比

老实修行，重要的就是你不要跟人家比较。修行每一个人都是个案，没办法比的，因为你的因缘跟他的因缘不一样。诸位！什么叫诸法因缘生？就是没有两个人是走在同一个跑道。即便我们同时都要回家，通往净土，每一个人走的路都不一样，叫方便有 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2195688]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 27 Mar 2025 01:04:14 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[净界法师: &#160; &#160; 如何判断一个人烦恼轻重，思想单纯？
怎么知道这个人有禅定种性呢？他的烦恼习性特别的轻薄。什么叫烦恼轻薄呢？
第一个「诸盖轻微，麤重羸弱」，第一个是讲到盖，盖是烦恼的现行，就是烦恼的现行活动会盖覆我们禅定的内心。当然身为一个凡夫一定是有烦恼的，你用非理的境界去刺激他，他有时候也 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2195687]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 27 Mar 2025 00:02:35 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[净界法师 : &#160; &#160; &#160; 怎么修行才能够达到预知时至？
预知时至可遇不可求了，要有念佛三昧。当然我不知道诸位善根怎么样，可能你前生修得很不错，只是临终一时的颠倒，现在变这个样子，那就有可能，你前生修的差不多了，只是临终的时候被某一种因缘牵绊了。
但是一般来说，我建议大家，你不要做这种想法，不要 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2195598]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 26 Mar 2025 00:13:36 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[解脫與覺醒的稀世機緣


轮回，是指众生在天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道这六道中，如车轮般周而复始地流转。每一道都充满了各自独特的痛苦，构成了轮回过患的种种表征。

天道，虽看似享受着福报与快乐，然而这种快乐并非永恒。天人在福报耗尽后，将面临堕落之苦，眼睁睁看着自己失去曾经的尊荣与安乐，堕 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2194533]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sun, 16 Mar 2025 00:44:29 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[净界法师 | 讲一句实在话：凡夫不能被刺激！（经不起考验）
你说你是一个好人，还是一个坏人？我的回答是：看环境而定！当然初果以上、位不退以上的菩萨例外，但就资粮位的菩萨来说，就像空中的羽毛，随风飘荡。当心跟环境接触时，我们不能够无住，一定有所住，有所住就容易受环境的影响。古人说：“近朱者赤，近墨者黑” ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2194440]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 15 Mar 2025 01:11:12 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[怀孕念“南无宝月智严光音自在王如来”十万遍，
孩子和家长逆缘会全部消除
念诵南无宝月智严光音自在王如来，十万遍。孩子生下来就不一样了，逆缘全部会消除。
孩子和家长有三种因缘：1.有报恩来的。2.有来讨债的。3.有中间的，不是报恩也不是讨债的那种。如果是讨债来的那种，十万遍念了没有生出来之前，小孩的业障和怨亲 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2194344]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Fri, 14 Mar 2025 00:12:34 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[净界法师: 看自己的修行上路了吗？
我们这个地方，慢慢慢慢大家已经知道一种观念，叫借相修心。没有相状，我们没有办法修心！虽然修行是改变我们的心态，但是我们要借相。比方说我们持咒、比方说我们礼拜、比方说我们供养，就借这个相，借供养的相，来启发我们慈悲的布施心；借拜佛的相，来启发我们惭愧的心。
印光大师讲 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2193878]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Mon, 10 Mar 2025 00:16:01 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[净界法师 : 不能只做行门定课，要提升你的见地

我们以前起烦恼的时候，就是用这个打妄想的心胡思乱想，现在学佛还得靠这个想象，来想像佛菩萨的整个文字相，整个所带动的依正庄严的相状！

你看外道跟二乘人的方法就错误了，外道二乘说，我以前打妄想靠这个想，我现在什么都不想，结果变成一滩死水。如果你一天当中的功课 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2193739]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 08 Mar 2025 03:36:14 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[净界法师教言 | 往生的指标很简单，就这两个字

一个人会往生的指标很简单，就是你到晚年的时候，你内心那种寂静的力量现前。就是说，你年轻的时候遇到快乐的事，你会很快乐很快乐，你年纪大的时候看它你相对淡薄了；你年轻的时候遇到不愉快的事，你会很痛苦，你年纪大的时候看起来也是寂静。恭喜你，往生有分！因为你的业 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2193738]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 08 Mar 2025 03:32:12 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[净界法师


　　第二十八章 意马莫纵


　　佛言：慎勿信汝意，汝意不可信。慎勿与色会，色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。


　　大智慧的佛陀告诉我们，修行的重点有二：


　　(一)慎勿信汝意：


　　这是对内心的调伏。信是随顺，一个修行人对第六意识的起心动念，刚开始不能采取随顺的心态。一般的世间人，他的 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2193652]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Fri, 07 Mar 2025 07:11:22 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[净界法师：不要说你今天帮了别人，众生只是助缘！（假借影像 开己自性）
你修行要靠你暂时的五蕴身心。但是你不要忘了，你这布施，比如说你今天拿一百块给某甲，你为什么会有福报，你知道吗？如果你认为说，我给他十块，因为我给他所以我产生一个善业，因为这个善业的力量反馈给我。那你这个不是修首楞严王三昧，你这种思 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2193589]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Fri, 07 Mar 2025 00:24:57 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[我很诚恳地希望念佛人，你最好在每一句佛号当中，把众生放进来，你最好是这样做，你才不会后悔。我觉得有些人念佛，他心中只考虑自己。当然，他也发起了出离心，他也生起往生的心，但是如果只考虑自己，这个佛号带你到净土以后，这个佛号就消失掉，就没了，因为他因地栽培的时候，只是为了自身的往生。

所以你因地是这样 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2192966]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sun, 02 Mar 2025 00:50:17 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[打坐是好的，但是不要坐错了

智敏师

打坐是好的，但是不要坐错了，坐错了出偏差了是很坏的，要如法地打。

打坐我们现在起步就是三皈依观，三皈依观传过的人就可以修了，没有传过，以后有机会再传。

三皈依观是定的一个阶段，我们说修行从戒到定，再到慧，要戒修到一定的高度、一定的时间了，再开始修定，如果戒没有修 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2192916]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 01 Mar 2025 01:31:15 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[净界法师: 处理掉你心中带有根的妄想，不然临终你就知道怕了！

比方说你很喜欢喝咖啡，不障碍往生，但是你一定要喝咖啡，障碍往生！因为你对这个咖啡的影像，产生了坚固的爱取了，这个已经牵涉到生死业力了，你一定要这样做，表示你这个妄想是有根的，你这个妄想已经在心中留下根了。我们要让善法留下根，但是你不能让恶 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2192915]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 01 Mar 2025 01:29:18 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[我们修学的心有两种情况，蕅益大师说：第一个，这个心是外面给你的。你的心接触了外境，产生发心：诶，我为什么要修学？我看到三宝的形相非常的清净庄严，所以我愿意来皈依三宝。
如果是这样，你这个皈依三宝的心不会持久，因为你看到三宝的相状很清净庄严，万一三宝的形象被破坏了，你就不修行了。所以你的心，如果它最初 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2192686]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 27 Feb 2025 00:05:11 +0000]]></pubdate>
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