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 <title><![CDATA[没有什么羞辱大到让人无法忍受！]]></title>
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 <description><![CDATA[Latest 20 replies of 没有什么羞辱大到让人无法忍受！]]></description>
 <copyright><![CDATA[Copyright(C) 龙行天下风水论坛]]></copyright>
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 <description><![CDATA[龙行天下风水论坛]]></description>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[▲印光祖师
文钞原文：若不依信愿念佛，求生西方，诚恐尘沙劫又尘沙劫，仍在六道轮回中矣。良以仗自力了生死，与仗佛力了生死，有日劫相悬之象。知好歹者，切不可效已了生死行菩萨道者之志愿。必须要决定现生即生西方。待往生后，然后效之，则为有益。未往生即效之，如坯器未烧，一经生死之雨，便成泥土。世每有好说大话者 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186426]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Tue, 31 Dec 2024 23:20:36 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[坐禅是切断业力意愿行为的方法。在坐禅中，你不会进一步规划任何事情，我们只是以一种非常简单的方式做自己。我们不会凭直觉或心的串习模式行事，我们只是坐着，这会自动带来一种无聊的感觉，一种什么都没有发生的感觉。通过让自己生活在无聊中，让自己感到无聊并继续坐着，我们抵制了后续业果的可能性。 &#160;&#160;]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186381]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Tue, 31 Dec 2024 09:26:41 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[皈依的意义
皈是皈向，皈敬，皈宿；依是依托，依靠，依赖。如游子归家，依靠父母；如浪子回头，找寻安全的归宿。又如学生信赖老师，随从学习；或信赖任何主义，任何宗教，皆名皈依。问题的关键在于我们所归向依靠的对象，是否真实可靠，能否给人正确的指示与辅导，抑或令人迷失自己，误入歧途。因此，当我们开始归依任何宗 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186300]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Tue, 31 Dec 2024 01:20:46 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[立身行己之道，志欲刚，气欲柔。志不刚不足成千古品格，气不柔不足陶多生习气。夫众生所以沦苦海者，无他，任情适意，好顺恶逆，不深求出要故也。书云，言逆汝，必求诸道。言逊汝，必求诸非道。为君尚然，况出世丈夫者乎？

出世丈夫，以佛祖自期，以四弘为券，以六度万行为家常茶饭，以自利利他为的。发一言，不足自利利 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186298]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Tue, 31 Dec 2024 01:19:05 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[情绪不一定是坏事，对于我们刚开始修行的凡夫来说，不可能没有情绪，也不可能如如不动，
关键是你要会利用每一个粗大的情绪或是细微的念头。
比如嗔心起时，马上觉知，然后忏悔并转化为菩提心，这样嗔心就成了功德。
相反，如果一个人看似没什么情绪，总是呆呆地在那里，像晒太阳的垂暮老人，也不是什么好事，这样下去如何 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186292]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Tue, 31 Dec 2024 01:09:30 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[&#160; &#160;基本法hui(puja)的其中一个元素就是供养( Offer)。
我们做供养(Offer)是为了要累积福德，“福德”英文是Merit这个字。Merit不是一个最准确的词。还有一个词，梵文kusala或者 akusala通常被翻译成“善”和“不善”。这主要是为了能够累积能力。
能力在生活中是至关重要的。我想，这也是我们为什么会去上学、找 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186289]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Tue, 31 Dec 2024 00:59:01 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[基本法hui(puja)的其中一个元素就是供养( Offer)。
我们做供养(Offer)是为了要累积福德，“福德”英文是Merit这个字。Merit不是一个最准确的词。还有一个词，梵文kusala或者 akusala通常被翻译成“善”和“不善”。这主要是为了能够累积能力。
能力在生活中是至关重要的。我想，这也是我们为什么会去上学、找工作、结婚， ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186287]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Tue, 31 Dec 2024 00:58:25 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[夢參老和尚&#160;有一位道友跟我說：“要念文殊心咒——嗡阿ra巴扎那地，念一億聲，計算一下，一天念一萬五千，還得念二十年。”
我說：“你能不能把這個數字變一下？”
他說：“怎麼變呢？”
我說：“念一聲‘嗡阿ra巴扎那地’，把它觀想成遍滿整個娑婆世界，其它的世界你沒看到的，無論石頭、大海，乃至一粒微塵都是‘嗡 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186286]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Tue, 31 Dec 2024 00:55:11 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[广钦老和尚自述


一九七四年七月八日

我五六歲時和母親到寺裡拜佛，有位法師說：“給你種善根。”二十五六歲時我到承天寺住。

過了不久父母逝世後，我就到南洋去，而我依然吃素。這段日子讓我深深感覺到世間沒有什麼希望，人生也沒有什麼意思，父母留下遺產，我如果也像他們一樣耕田，做到老，最後仍是免不了一死，永遠 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186283]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Tue, 31 Dec 2024 00:50:56 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[你修行要靠你暂时的五蕴身心。但是你不要忘了，你这布施，比如说你今天拿一百块给某甲，你为什么会有福报，你知道吗？如果你认为说，我给他十块，因为我给他所以我产生一个善业，因为这个善业的力量反馈给我。那你这个不是修首楞严王三昧，你这种思考模式修行非常慢，要进步很慢。

你要达到那种返妄归真，要“销我亿劫颠 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186281]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Tue, 31 Dec 2024 00:44:19 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[如果你懈怠的时候，你发觉你做的梦会不一样，就是这个粗重性会出现，就是你感暗钝、忧愁、恐怖等等，在恐怖的时候就不得了了，你要注意了，它是一个征兆。

如果你在用功的时候，你梦境当中出现都是光明相、安乐相，虽然这个果报都还没出现，但是[山雨欲来风满楼]，事实上它有征兆的，你从这个征兆，尤其是修忏的人，我们 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186279]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Tue, 31 Dec 2024 00:40:34 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[▲印光祖师


光一向不主张于佛菩萨诞期，及各朔望好日期放生。此事已成铁案。捕生者特为放生者多捕，则买而放者，亦多有因放而捕来耳。然人情多好名，此各日放生则有名。又人情多以因循了事，若不于此各日放，则便不肯特为买放矣。光虽为人如此说，究亦只成空谈。又生亦不可乱放。放之于江，则无不可。放之于池，凡害鱼之 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186276]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Mon, 30 Dec 2024 23:28:34 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[壹｜轮回中的“囚徒”

这一生，每个人都扮演着多重社会角色，
孩子、家长、配偶、朋友、打工者、创业者，
我们因此而终生忙碌着。
但有一个极其特殊的身份，
它隐蔽而危险，
却一直被我们忽略和无视，
那就是，
“囚徒”，
其实，我们每个人都是轮回中的“囚徒”。
从无始劫以来到现在，
我们一直被囚禁在轮回的牢狱中， ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186082]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Mon, 30 Dec 2024 00:53:59 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[舍利子曾问释迦牟尼佛：“我们怎样才能证悟空性，明白如来藏呢？”释迦牟尼佛回答说：“只有具足信心才能证悟空性。”]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186072]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Mon, 30 Dec 2024 00:32:21 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[我們要瞭解到我們是依賴那些慈悲心所生起的對象。這份領悟讓彼此距離更接近。我們需要專注心力，才能以較無私的眼光看待他人。我們必須努力瞭解別人對我們的幸福有多麼大的影響力。當我們不再耽溺於自我中心的世界觀，那就能擁抱兼容萬物的世界觀。]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186001]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sun, 29 Dec 2024 03:51:59 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[慷慨布施的人可能没有试图致富，但他们累积功德的自然结果，将在来世为他们带来不断增加的财富。相反的，受到吝啬贪婪所束缚的人，将发现自己投生饿鬼道。

在那里，甚至连食物、饮水的字眼都听不到。绝对不要希望布施的行为有任何回报，不要期望你将因此而被善待，或获得快乐富足。
布施本身即是完美的，除了让他人感到快 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186000]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sun, 29 Dec 2024 03:48:02 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[念此一句「南无阿弥陀佛」，
是众生出世之妙道，成佛作祖之正因；是三界人天之眼目，明心见性之慧灯；是破地狱之猛将，斩群邪之宝剑；是五千大藏之骨髓，八万总持之要门。
如十方虚空之无际，是广大一性之圆明；开黑暗之明灯，脱生死之良方；渡苦海之舟航，出三界之径路。是自性弥陀，是唯心净土。即是化佛，即是本师。最 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2185999]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sun, 29 Dec 2024 03:40:53 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[【降伏其心】梦参老
通俗一点说就是不要胡思乱想。我们每位道友都可以问问自己：“我活着做什么？为什么要活着？”修行就是观照你现前的心，你一天到晚待人处事，你吃饭就把心住在吃饭上，睡觉，就把心住到睡觉上，全心全意，这是练习住心。
佛法没有一点奇特的，佛教导我们的，就在吃饭穿衣的日常生活中。禅宗说“终日吃 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2185995]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sun, 29 Dec 2024 02:58:35 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[藕益大师

念佛五种，不可思议。信愿持名，径登不退，有五不可思议之意。
一、横超三界，不俟断惑故；&#160;二、即于西方，横具四土，非由渐证故；
三、但持名号，不假禅观，诸方便故；
四、一七为期，不藉多劫多生多年月故；
五、持一佛名，即为诸佛护念，不异持一切佛名故。]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2185993]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sun, 29 Dec 2024 02:54:59 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[憨山大师

&#160; &#160;示李子融
昔人云：割发宜及肤，翦爪宜侵体。言其切也。
故学道之士，先须办长远不退之志，下一分笃实苦切工夫。如登万仞高山，不至极顶不已。步步努力，心心不退。不为毁誉倾动，不为是非摇夺，不为困横抑挫。
如一人与万人敌，小有退怯，前功尽弃。又岂可以不坚固心，而至不退安乐之境界耶？
《憨 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2185992]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sun, 29 Dec 2024 02:53:34 +0000]]></pubdate>
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