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 <title><![CDATA[如法修行，必定感动人天佛菩萨]]></title>
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 <description><![CDATA[Latest 20 replies of 如法修行，必定感动人天佛菩萨]]></description>
 <copyright><![CDATA[Copyright(C) 龙行天下风水论坛]]></copyright>
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 <description><![CDATA[龙行天下风水论坛]]></description>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[如果我们不在佛法的根本知见上有所建立，而是指望于某些外在的神奇瑞相来建立信念和菩提心，那决定是不可能的。甚至这种指望从本质上说也是一种妄念，不用别人来反驳他，只消随着时间的流逝，就会十分真实的映现出其内心的空虚和无奈！ &#8203;&#8203;&#8203;

~~~ 崇慈法师

&#8203;]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2180020]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
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 <pubdate><![CDATA[Wed, 06 Nov 2024 07:30:22 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[相比于贪瞋痴慢疑等等这些无始以来的业障习气，我们现在对佛法的信仰或信念，可以很肯定的说，前者是大巫中的大巫，后者是小巫中的小巫。前者的力量极其强大而且顽固，后者的力量如何那就真需要各人自己内心反省了。所以，切不可过高估计自己，还是以钝根傻笨自居以日拱一卒的进步方式最稳妥！

~~~ 崇慈法师

&#8203;]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2180019]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 06 Nov 2024 07:27:37 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[虽然我们发愿要广度众生，但是你要守住怎么样？弘经三轨——入慈悲室，着忍辱衣，坐法空座，就是忍辱、慈悲、善巧。尤其是坐法空座，就是你不要执著一定要把一佛乘的法门强迫推销给别人。那你这样子，你执著一佛乘的法，那也是执著。

诸位我们看，我们受菩萨戒也是这个道理。就是你的发愿跟你的实践情形是不一样。你看你 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2180017]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 06 Nov 2024 07:23:35 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[法就是每天都要薰习，久了就变成我们的东西，为什么要薰习呢？就像吃东西下去，一下子消化不了，不过你吃下去经过二个小时，三个小时、四个小时就会消化，佛法也是一样，今天听完了消化不了没关系，明天再来，听了再消化一点点，半年之后再继续听，一直听、听、一年、二年、三年，它就会慢慢消化，变成我们自己的东西，听 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2180016]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 06 Nov 2024 07:21:00 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[精通佛法和修行好的人有两种征象，精通佛法最好的征象就是变得谦逊，修行好最好的征象是没什么烦恼，不会激动或愤怒。如果你没有这两种征象，那么你就没有学好也没有修好。

~~~]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2180015]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 06 Nov 2024 07:19:50 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[不论你多么博学多闻持守戒律、慷慨布施，只要你对此感到骄慢自负，同时轻蔑他人，你的修行，就不会有任何正面的结果。积聚功德和智慧确实是成佛之道，但如果它参杂了执着、骄慢和高傲，就无法结出果实。

~~~]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2180014]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 06 Nov 2024 07:17:45 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[「但夹带利名心，便是三途种子」我们解释一下，这种果报，它本身是善法，所以在戒律上说，说一般来说，用染污心去修善，会有什么结果呢？你会在卑贱的果报中，去享受你的福报。

比方说，你变成一只狗，但是你跟一般的狗不一样，虽然你用染污心去修善，但是你还是修善、你还是去捐钱呀，你这只狗会被人家养的肥肥胖胖的， ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2180012]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 06 Nov 2024 07:16:07 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[菩萨的戒体有两种相貌：

第一个、在《瑜伽师地论》上说：一个人受菩萨戒跟没有受菩萨戒，有什么差别？受了菩萨戒，他当然也会犯过失嘛！但是他是怎么样呢？

虽作恶业，速疾能悔。

所以一个人，如果你造了一个身口意的过失，你到晚上的时候，诶！你自己会检查出来。哦！你这个菩萨戒体很强，这个防非止恶的力量，虽作恶 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2180010]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 06 Nov 2024 07:13:25 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[佛愿虽平等，然众生善根不同，得加持不同！

文/修正法师

修正法师：有力不蒙者，佛力常有，以机罪重而不蒙拔。

了然法师告诉我们：佛以权实二智恒时在观照一切众生，在加持一切众生，但有些得力，有些不得力。比如说，罪业轻的人，就能够得佛力加持；罪业重的人，虽然也得佛的加持，但不明显。佛的智慧是平等的，但是， ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2180009]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 06 Nov 2024 07:11:08 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[你没有出离心，你修的法统统都不是解脱的因，它只是你人天果、不堕三恶道的因。你有了出离心之后，你修的法门全部能够让你解脱。你有了出离心之后，念“嗡嘛呢呗咪吽”，它是解脱的因；你有了出离心之后，念“嗡嘛呢呗咪吽”，它是成佛的因。不一样。

你没有出离心，没有菩提心，它不是解脱、成佛的因，那它是什么呢？它 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2180008]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 06 Nov 2024 07:09:05 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[在理智上，你知道修行慈悲可能是你自由时间里所能做的最好的事，但是你仍然无法修行——因为你是习性的奴隶，你缺乏决心。

只在理论上了解慈悲的利益，而对看电视和购物的乐趣却有实际的体验。

就如同你花了一段时间才培养出这些习惯，你也必须开始逐渐地去修行，譬如从一天修一分钟慈悲开始，直到你体会到慈悲的功德和 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2180006]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 06 Nov 2024 07:07:30 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[诸烦恼起由几因缘？颂曰：

由未断随眠，及随应境现，

非理作意起，说惑具因缘。

论曰：由三因缘，诸烦恼起。且如将起欲贪缠时，未断、未遍知欲贪随眠故，顺欲贪境现在前故，缘彼非理作意起故，由此力故便起欲贪。

&#8203;~~ 《俱舍论》]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2180005]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 06 Nov 2024 07:03:07 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[烦恼起的因，三个原因：一个是烦恼的体没有断；二个是顺了烦恼的境生起的时候；第三呢，自己非理作意，没有起正知正念去抑制它。 

~~ 智敏师]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2180004]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 06 Nov 2024 07:01:19 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[心的力量真的是不可思议的！
本来你是一个普普通通的人，
但是你的发愿很强大的话，
那么天神也会帮助你，
很多人也会帮助你。
本来是有智慧的人、有能力的人，
但是你的发愿很弱很弱的话，
最后魔王也经常干扰你，
你自己也走的不远，
做的事也不大。]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2179956]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 06 Nov 2024 00:15:39 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[佛教徒从不祈祷：愿所有人都变成佛教徒。

我们只祈祷：愿一切众生成佛 ！

~~]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2179955]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 06 Nov 2024 00:12:47 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[开始发愿的时候，好像是说大话，你只要发了愿，认真地修的话，这个果就会来，而且一模一样的愿就成就。但是我们也不要乱开玩笑，乱发愿，发不好的愿。发不好的愿，发不正当的愿，将来如果你碰到因缘也会满那个果，所以愿不能乱发。

~~ 智敏师]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2179954]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
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 <pubdate><![CDATA[Wed, 06 Nov 2024 00:11:05 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[怪异来了，不要为它干扰修道者碰见怪异现象了，加紧用功，不要为这个怪异现象动心，就会战胜他。像读经有别的声音来扰乱，或有光，不正常的光，照得经书的文字都看不见，遇到这些怪异，你不理它，可以静坐下来，暂时先不念。或读《金刚经》：『一切有为法，如萝幻泡影，如露亦如电，应作如是观。』你定一下子再念，这个怪 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2179953]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 06 Nov 2024 00:05:35 +0000]]></pubdate>
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