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 <title><![CDATA[《入菩萨行论》]]></title>
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 <description><![CDATA[Latest 20 replies of 《入菩萨行论》]]></description>
 <copyright><![CDATA[Copyright(C) 龙行天下风水论坛]]></copyright>
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 <description><![CDATA[龙行天下风水论坛]]></description>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[菩 提 心 妙 宝，未 生 者 当 生


已 生 勿 退 失，展 转 益 增 长

如果生起菩提心的功德是具体的，
那么连整个虚空都不够广大到足以容纳它。]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2178826]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 26 Oct 2024 01:12:43 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[凡夫内心的一切善念中，没有一个能超过&nbsp;&nbsp;发菩提心的功德！


佛陀公案：降伏醉象 

提婆达多本是和佛陀一个家族的人，看到很多弟子都恭敬供养佛陀，他就特别嫉妒生气。
有一次，他用酒把一头大象灌醉，准备用它来伤害佛陀。

可是当这头醉象准备去袭击佛陀的时候，突然就老老实实地跪在那里一动不动。

这是为什 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2178825]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 26 Oct 2024 01:11:04 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[在《优婆塞戒经》里面，
善生尊者就问佛说：
佛，你三十二相那么好，
怎么得来的呢？
佛就告诉他说：
你要学法，你要发愿。
你要不发愿，你得不到。
学法，佛法有八万四千，
法门说其大数八万四千。
你要是利益众生，你必须得要学法，
你要发愿。如果你不发愿，
你所有想修行的什么都达不到，所以发愿是第一。
善生问佛， ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2178823]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 26 Oct 2024 00:56:18 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[发愿要在五大洲至少各讲一次《入行论》。此愿不仅已经圆满，而且我还一直在讲授这部教文。我真的非常高兴能再度讲解此文，因为我们都经常遗忘寂天提醒发愿菩萨所该做的大部分事情，所以讲授此文至少会让我感到很愧疚，这是好事。]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2178819]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 26 Oct 2024 00:27:33 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[《入菩萨行论》可能是我们能值遇的最深入、最美好、最系统的修心训练之一。这部论典不只是简单告诉我们如何对治粗烦恼、妄念和焦虑，它还教导我们以更加深刻的见地探究心的本质：为何需要修心，如何修心，以及究竟而言，为何无需修心。菩萨道具有战士的涵义，其目标是与无明作战，不仅是为自己，也为一切受烦恼、染污和无 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2178818]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 26 Oct 2024 00:20:15 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[《入菩萨行论》第一品 菩提心利益

暇满人身极为难得，既然已获得了能成办人生最究竟利益的人身，今生若不成办有利的事情，也不好好修行佛法，后世怎么可能再得到这么好的人身呢？这是字面上的解释，下面广说：“暇满人生极难得”主要讲认识暇满，“既得能办人生利”宣说了难得的道理。知道了什么叫暇满、什么叫难得之后， ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2178817]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 26 Oct 2024 00:04:18 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[《入菩萨行论》第一品总结


第一品“菩提心利益”的内容要点：第一品一共36个偈颂。慈尊师父开示了25个讲记，前面10个偈颂告诉我，学前的准备，了解寂天菩萨的功德，他造作此论的目的及意义，以及听闻的威仪德行，让我们生起信心，并调整动机、意乐和发心。中间21个偈颂开示了第一品主要内容，最后3个偈颂为总结、打坐思 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2178816]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Fri, 25 Oct 2024 23:57:05 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[净土九祖蕅益大师：最要二种，一发菩提心，二炽然作福&#160;

今于缘了二因，拈出最要二种，为出生死方便。一发菩提心，受菩萨戒。二炽然作福，于正因拈出最实一事，为归趋之方。所谓净土，以二要行，趋一实地，随观行浅深，任运净于四土。至三惑尽，二死亡，则究竟寂光上上品也。
摘自：嘉兴藏第 36 册 No. B348《灵峰蕅 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2178567]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 24 Oct 2024 02:34:20 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[第一品 菩提心利益一、


明菩提心所依(一)思惟暇身难得

4.暇满人身极难得，既得能办人生利，倘若今生利未办，后世怎得此圆满？&#160;

闲暇而又圆满的人身是非常难得的，&#160;如今既已获得这成办人生利乐的机会，倘若不利用它来促成自他的究竟利益，来生怎可能再获得暇满的人身呢？

(二)思修善心难生

5，犹于乌云暗夜 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2178566]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 24 Oct 2024 02:26:36 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[寂天菩萨的旷世巨著《入菩萨行论》是修学菩提心最系统、最圆满的论典。佛陀三转法转，说八万四千法门，其精华教义即是大乘菩提心。菩提心被视为上求佛道下化众生的根本，自他利乐之源泉，灭除一切烦恼痛苦的甘露，到达无余涅盘彼岸之津梁]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2178564]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 24 Oct 2024 02:05:32 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[网上很多法师讲此论。中国第一比丘尼隆莲法师作过此论的注解。]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2178563]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 24 Oct 2024 02:04:30 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[《入菩萨行论》由寂天菩萨所造，全论共分十品，从第一品菩提心利益道静虑品、智慧品、回向品，阐述了由凡夫“趋入菩萨律仪”的一切学处，涵盖了从发心至六度万行的整个过程，是关于修学菩提心、实践菩萨行最为系统而圆满的论典。]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2178562]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 24 Oct 2024 01:48:10 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[请看:济群法师《入菩萨行论》第一讲]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2178557]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 24 Oct 2024 00:36:56 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[经典文句摘抄:寂天菩萨的《入菩萨行论》中说道：若事尚可为，云何不欢喜？若已不济事，忧恼有何益？]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2178554]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 24 Oct 2024 00:33:01 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[成为菩萨
《入菩萨行论》是修学大乘佛法者不可缺少的论典。]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2178553]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 24 Oct 2024 00:23:54 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[此论之所以如是受到推崇，当然是因其所述内容，精辟而又系统地阐述了发菩提心、学菩萨行的大乘菩萨必须修学的体系；而且其偈句简明流畅，平淡言词中蕴含着深刻义理，切实地针对了修学者自凡夫进化为菩萨过程中必须疏导排除的心理障碍。因此，《入菩萨行论》自七世纪中叶显化于世间后，迅速传遍了整个印度及克什米尔等地区 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2178552]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 24 Oct 2024 00:19:46 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[寂天菩萨著。有说：“《入菩萨行论》是修学大乘佛法者不可缺少的论典。……，都会传讲听习此论；而且已形成一种普遍观念，认为如果要做真实的修行人，必须精通《入菩萨行论》。”]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2178551]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 24 Oct 2024 00:18:16 +0000]]></pubdate>
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