<?xml version="1.0" encoding="gbk"?>
<rss version="2.0">
<channel>
 <title><![CDATA[净界法师：《修行一开始就走入大乘最好》]]></title>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=159274]]></link>
 <description><![CDATA[Latest 20 replies of 净界法师：《修行一开始就走入大乘最好》]]></description>
 <copyright><![CDATA[Copyright(C) 龙行天下风水论坛]]></copyright>
 <generator><![CDATA[PHPWind Forums by PHPWind Studio]]></generator>
 <lastBuildDate><![CDATA[Sun, 26 Apr 2026 22:11:16 +0000]]></lastBuildDate>
  <image>
 <url><![CDATA[images/rss.gif]]></url>
 <title><![CDATA[PHPWind Board]]></title>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com]]></link>
 <description><![CDATA[龙行天下风水论坛]]></description>
  </image>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[印光祖师语:

日用之中，所有一丝一毫之善，及诵经礼拜种种善根，皆悉以此功德，回向往生。如是，则一切行门，皆为净土助行。犹如聚众尘而成地，聚众流而成海；广大渊深，其谁能穷？然须发菩提心，誓愿度生；所有修持功德，普为四恩三有法界众生回向。则如火加油，如苗得雨；既与一切众生深结法缘，速能成就自己大乘胜行。 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2187199]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Tue, 07 Jan 2025 01:11:21 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[▲印光祖师

然须发菩提心，誓愿度生。
所有修持功德，普为四恩三有法界众生回向。则如火加油，如苗得雨。既与一切众生深结法缘，速能成就自己大乘胜行。若不知此义，则是凡夫、二乘自利之见，虽修妙行，感果卑劣矣。 
【书一】五二]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2187067]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Mon, 06 Jan 2025 05:12:38 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[与其他的佛出世之时相比，释迦牟尼佛在两千年前，来到这个娑婆世界的时候，这个娑婆世界已经是五浊最为成熟的浊世。
佛陀曾经在无数世前发菩提心，据说当时在大能仁佛面前发菩提心的弟子有一千多位。这一千位弟子发愿说：将来娑婆世界人的寿命多少多少的时候，我愿去那里度化有情，这些度化有情的好时期全部被其他的弟子选 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186808]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 04 Jan 2025 01:00:52 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[佛依靠什么样的力量来常恒安住于世间、普度众生、利益众生的呢？这是由于佛在没有成佛之前，造集了两个福德，即：一、“是福等流”；二、“善根无尽”。
之所以说如来是福等流，是因为除了小乘和大乘都承认的九个功德之外，在没有成佛之前，做菩萨的时候，所造集的布施、净戒、安忍、精进、静虑等一切福德资粮，包括顶礼、 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186805]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 04 Jan 2025 00:53:27 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[显宗的经典《般若经》里面提到了三种菩提心：牧童式的菩提心、国王式的菩提心、船长式的菩提心。

牧童式的菩提心，先让众生成佛，而后让自己成佛。据说观音菩萨所发的就是类似于这样的牧童式的菩提心。虽然说观音菩萨的证悟早已达到了佛的境界了，可是他仍然表现为菩萨的形象来度人，那是因为在众生没有成佛之前，他不愿 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186804]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 04 Jan 2025 00:51:21 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[菩提心要具备两个要素：一是为利他故，即为利一切有情父母众生之故；二是速疾速疾证得无上正等觉佛陀果位的坚固的、不变的、任运的那种心。为利益一切有情父母众生而希求证得无上正等觉佛陀果位之心，就叫世俗菩提心。它是真正的菩提心。而胜义菩提心虽名为菩提心，本质上却并非菩提心，因为拥有胜义菩提心的人不一定成佛 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186803]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 04 Jan 2025 00:46:14 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[如果我们不在佛法的根本知见上有所建立，而是指望于某些外在的神奇瑞相来建立信念和菩提心，那决定是不可能的。甚至这种指望从本质上说也是一种妄念，不用别人来反驳他，只消随着时间的流逝，就会十分真实的映现出其内心的空虚和无奈！ &#8203;&#8203;&#8203;

~~~ 崇慈法师]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186667]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 02 Jan 2025 23:42:19 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[《回向经》
此等诸善根，回向成佛因。

一｜有一个神奇的秘诀

在我们的成长过程中，
你是否有这样的发现：
小到生活中的一餐美食、一份喜悦，
大到学习和工作中的一个成就、一项荣誉，
如果把它分享给更多的朋友和伙伴，
我们就会收获更多的快乐和友谊。
可见，对美好的分享是收获幸福的秘诀。
那么，在学习佛法的过程中 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186641]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 02 Jan 2025 13:08:43 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[蕅益大师
发心不难勇锐难于坚久
示刘诣昭
学道不难伶俐，难于慎重。发心不难勇锐，难于坚久。涉世不难矫俗，难于自持。作事不难敏达，难于深忍。研义不难领解，难于精确。
夫豪杰者，圣贤之基址也。圣贤者，佛祖之阶梯也。不能为豪杰，而能为圣贤，吾所不信。不能为圣贤，而能为佛祖，吾尤不信。然真豪杰，决不以豪杰自局 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186635]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 02 Jan 2025 11:15:26 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[最有意义的人生，就是修持菩提心，不仅自己要超越轮回，获证佛果，更要帮助其他的众生成佛。这种人虽然没有考虑自己，没有以自我为中心，但在帮助其他众生摆脱轮回痛苦的同时，他们自己的痛苦也自行消散了。不但自己没有生老病死，而且还可以度化数不胜数的众生；不但在这一生，而是在今后整个的生命轮回当中，生生世世、 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186609]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 02 Jan 2025 05:33:17 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[印光法师：菩提心者，自利利他之心也。
文钞原文：
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;念佛时不能恳切者，不知娑婆苦，极乐乐耳。若念人身难得，中。。国难生，佛法难遇，净土法门更为难遇，若不一心念佛，一气不来，定随宿生今世之最重恶业，堕三途恶道，长劫受苦，了无出期。如是则思地狱苦，发菩提心。
&nbsp;&nbsp ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186595]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 02 Jan 2025 04:08:55 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[总的说来，三恶道中的众生非常多，三善趣的众生非常稀少；三善趣中具八有暇和十圆满的人身少之又少，特别是我们得到暇满之身、心又趋向正法，更是寥若晨星、绝无仅有的了。也就是说，我们得到这样的人身，修习正法，是非常非常难得的。

了知这些道理，在得到暇满、义大、难得的如意宝身时，我们应从多方面思惟，令生起摄 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186587]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 02 Jan 2025 03:10:01 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[摧魔智剑

持慧剑弓矢，破惑无明阵，遣除四魔畏，降魔勇前礼。
 人落妄念网，遭魔幻术擒，能拔心中箭，窍诀于此宣。
智士汝梦中，尚且奔安乐，此世谁阻荣，谁推入衰损？
兴盛衰败道，世人共历经，若能随意入，谁愿往衰处？
地狱焚烧等，剧苦恒无尽，若有制造者，谁人不嗔彼？
大魔暗深藏，彼依五手印，于天等三众，常逼虐 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186560]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 02 Jan 2025 01:45:31 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[如果你借禁语来排除日常生活中无止尽的闲聊，且只念诵六字大明咒，你的修行将进步神速。]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186534]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 02 Jan 2025 00:32:06 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[“我们一生”都在尝试调伏别人
在别人的表现中上演情绪。
却不知“调伏自己”
才是真正的无畏智慧。]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186533]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 02 Jan 2025 00:29:43 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[内外道以皈依别，大小乘以发心别。内外道差别是皈依，皈依三宝或者不皈依皈依三宝，以这个区别内外道]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186530]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 02 Jan 2025 00:04:31 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[圆瑛法师

“华严经”云：忘失菩提心修诸善法，是名魔业。忘失尚尔，况未发乎?故知欲学如来乘必先具发菩萨愿，不可缓也。　此引经作证。‘华严经’，是释迦如来初成正觉，如日初出，先照高山。为大根众生，转无上根本法轮。说心佛众生，三无差别之理，圆融无碍，举一即三，全三即一。如举一心字，佛及众生，皆悉在内。迷此 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2186120]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Mon, 30 Dec 2024 03:06:17 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[颠倒想我们也叫作妄想。《楞严经》的观念，它第一个要你“分别真妄”，就是我们这一念心，你要随时知道你现在是安住在妄想，还是安住在真心。怎么知道是真心还是妄想呢？《楞严经》给出一个判断的方法，说是这个颠倒想，“想”是没有错，人是应该有思想，但问题不能够落入颠倒。

就是当我们的心跟外境接触的时候，会产生 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2180796]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 14 Nov 2024 00:42:00 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[正念真如当中，古德分成三个阶段：第一个、不迷，第二个、不取，第三个、不动，就是戒定慧。这个地方有两个方法，我们改变我们的心态，第一个，利根人，善根特别强的人，直接用智慧观照。你妄想起来的时候，第一个、觉察，第二个、告诉你自己，这个是一个虚妄的假相，事情不是这样子的。你如果想要进步，我提醒大家，面对 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2180795]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 14 Nov 2024 00:39:47 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[说有一类众生，他本身宿世的善根栽培减少，这个人善根少是什么意思啊？诸位知道什么叫善根少？如果你学佛法，你经常不看经典，只喜欢做慈善事业，只喜欢拜佛，你就变成善根少，你变成钝根菩萨！就是你的智慧--判断力很薄弱。我们所有的智慧来源，只有从经典上--闻、思、修，佛法的智慧，没有一个是可以从生命中去得来的， ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2180794]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 14 Nov 2024 00:36:10 +0000]]></pubdate>
</item>
</channel></rss>