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 <title><![CDATA[龙行天下风水论坛]]></title>
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 <description><![CDATA[Latest 20 article of <FONT SIZE=3>≌≌佛学世界≌≌</FONT>]]></description>
 <copyright><![CDATA[Copyright(C) 龙行天下风水论坛]]></copyright>
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 <title><![CDATA[PHPWind Board]]></title>
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 <title><![CDATA[杯渡禅师]]></title>
 <description><![CDATA[杯渡禅师是南北朝刘宋时代的高僧，南北朝（公元420-589年）是中国历史上一个南北分裂的时代，由公元420年刘裕篡东晋建立南朝宋开始，至公元589年隋灭南朝陈为止，上承两晋、五胡十六国，下启隋代。
《高僧传·神异下·杯度八》。传内记载有一人，具神力，当时的人不知其姓甚名谁，但是因为他常以木杯放于水中泛行渡海，故 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=163617]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[<FONT SIZE=3>≌≌佛学世界≌≌</FONT>]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Fri, 04 Sep 2026 09:51:04 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[弥勒化身契此]]></title>
 <description><![CDATA[ 
布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁时期明州奉化（现浙江省宁波市奉化区）僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。世传为弥勒菩萨或弥勒佛之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常开，而且，幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容，深受人们尊敬和爱戴。因“上契诸佛之理，下契众 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=163616]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[<FONT SIZE=3>≌≌佛学世界≌≌</FONT>]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Fri, 04 Sep 2026 07:52:09 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[公案&nbsp;&nbsp; 倒立而死]]></title>
 <description><![CDATA[隐峰禅师晚年入五台山寺。他知道自己将死，就决定在金刚窟前向众人演示自己的死法。　　


众人听说后，纷纷赶到金刚窟前观看。　　


隐峰禅师见众人来到，即问：　　
“许多禅师寂灭，有坐化的，有卧化的，你们是否还有人听说过有人立化的？”　　


有人回答：“听说过。”　　


隐峰再问：“那么你们是否听说过有倒立 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=163615]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[<FONT SIZE=3>≌≌佛学世界≌≌</FONT>]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Fri, 04 Sep 2026 07:39:33 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[蕅益大师 | 答菩萨戒九问]]></title>
 <description><![CDATA[答菩萨戒九问（原问附）



问 ：《梵网》云 ：“于未受戒人前，说七佛教戒者，犯轻垢罪。”谓但遮诵时，不遮讲时，何意？

答 ：比丘戒法，关系僧轮，为防贼住，一切俱遮。菩萨戒法，普收五道，解义发心，事非所禁。但诵时恐有发露，不合令未受者知，故云不得说也。

问 ：《戒本》四重，《梵网》十重，详略不同。《梵网 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=163600]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[<FONT SIZE=3>≌≌佛学世界≌≌</FONT>]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 02 Sep 2026 00:15:57 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[修行，就是调伏这一颗心]]></title>
 <description><![CDATA[调伏自心修行的关键

佛法有赖于此心,此心有赖于暇满,如是相依.

整个佛法端看此心此心前有赖于珍贵的人身;它们之间有着能依和所依的相依关系:心为佛法之根本,闲暇和圆满则作为助伴或辅助。由于这个原因,我们唯一所需做的就是调伏自心,如同龙树菩萨所建议的:至关之要点，调伏自心也一心为法之本,故佛如是言.此外，佛法有赖 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=163590]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[<FONT SIZE=3>≌≌佛学世界≌≌</FONT>]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sun, 30 Aug 2026 05:06:30 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[生起真实不虚的菩提心难度很大]]></title>
 <description><![CDATA[从无始以来，我们一直在串习着一切为自己打算，而一心一意、诚心诚意为其他众生打算的念头少之又少，即使有，其范围也非常有限。因为，我们早已习惯了自私自利之心，却从未串习过利他之念，所以，要发起菩提心确实很难。但纵使困难再大，也要励力修习。如果有菩提心，莫说后世，即使在现世当中，无论遇到的是幸福还是痛苦 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=163596]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[<FONT SIZE=3>≌≌佛学世界≌≌</FONT>]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Mon, 31 Aug 2026 07:26:30 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[何谓出离心]]></title>
 <description><![CDATA[&#160; &#160; &#160; 蕅益大师的金刚眼指出：应该要以远大的慧眼旷观无始轮回，你应该在思考生命的时候要从你现前的身心世界超越出来，看到你过去在流转当中所受的痛苦，也看到你假设你不离开轮回你未来所将要面临的三恶道的痛苦，这个时候“此生，果从何来，死后当至何趣”，对三界当中生起真实的怖畏心、生起出离心。& ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=163594]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[<FONT SIZE=3>≌≌佛学世界≌≌</FONT>]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Mon, 31 Aug 2026 03:04:39 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[问：如何理解佛力不可思议、业力不可思议、愿力不可思议、物力不可思议四种不可思议？]]></title>
 <description><![CDATA[师：四种不可思议。&#160; &#160; &#160;&#160;&#160; &#160; &#160;&#160;
&#160; &#160; &#160; &#160; &#160;佛力不可思议，佛的力量不可思议，佛的力量可能是一刹那能到无数位佛的净土，那种力量不可思议。&#160; &#160; &#160;&#160; &#160; &#160;
&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; 业力不可思议，善恶业力，善的 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=163593]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[<FONT SIZE=3>≌≌佛学世界≌≌</FONT>]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Mon, 31 Aug 2026 02:59:38 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[因果只是“知道”是不起作用的，要这样才有用]]></title>
 <description><![CDATA[


最后修因果，尊重因果。因果明白了，十恶业、十恶业的罪过就明明白白了。修因果要修的结果是什么？发誓发愿，从今天开始，我决定不杀生。如果一开始，全部不杀生决定不了，可以先决定不做大的杀生，从此以后决定不杀善道众生，你能决定。哪些是善道众生？人道、阿修罗道、天道，决定不杀善道众生。然后再决定，决定不杀 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=163527]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[<FONT SIZE=3>≌≌佛学世界≌≌</FONT>]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Fri, 14 Aug 2026 09:04:41 +0000]]></pubdate>
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