恒局内的北辰，龙穴有帝王之相；
水口处的北辰，局内只有公侯之贵。
位置不同，形体不同，作用不同。
| 中阳子 | 2016-12-04 22:14 |
|
现今不少风水同好，皆以高耸于城门水口之奇峰异石谓之北辰星，实乃误之又误矣。 《撼龙经》云：“北辰一星天中尊，上相上将居四垣，天乙太乙明堂照，华盖三台相后先。此星万里不得一，此龙不许时人识，识得之时不用藏，留与皇朝镇家邦。”继而又云：“北斗星官系几名，贪巨武星并辅弼，禄文廉破地中行，九星人言有三吉，三吉之余有辅弼，不知星曜定锱珠，祸福之门教君识。” 经中先言垣局，再论九星，皆以天象而论。明言九星列于垣外，乃北斗之所属也；北辰者，北天星辰也，居于垣内。我华夏之地所见天星，皆北天星辰。古天文分北天星辰为北极天枢、四垣（紫微、天市、太微、少微）、二十八宿。故《青囊经》云：“紫微天枢，太乙之御，君临四正，南面而治；天市春宫，少微西掖；太微南垣，旁照四极。”天市垣在东，少微垣在西，太微垣在南；唯紫微天枢面南背北，君临四正，为垣局内之最尊者。故《撼龙经》云北辰一星天中尊，乃紫微垣也。 隋朝后，《步天星歌》，将北天之恒星最明者，列为三垣二十八宿及五帝轩辕北斗，而以诸星座附之。四方之星，分属二十八宿，皆以七宿分句，罗列四周。三垣者，紫微、天市、太微也。分名虽异，实则同一体也。紫微垣中，主星十五，位于罗经之亥方，以北极为中根，东西二列成屏藩之状。分左右二垣，东蕃八星即左垣也，由南起曰左枢、上宰、少宰、上弼、少弼、上卫、少卫、上丞；西蕃七星，即右垣也，由南起曰右枢、少尉、上辅、少辅、上卫、少卫、少丞；左右枢之间，如开闭之象者，谓之阖门。紫微垣中十五星在北斗以北，又名紫微大帝之座也，乃天子常居之所。 [attachment=315556] 太微垣以五帝座为中枢，成屏藩之状，为左右二垣。东蕃四星，即左垣，由南起曰上相、次相、次将、上将；南蕃二星，东曰左执法、西曰右执法。两星之间曰端门，右执法门西为右掖门，左执法门东为左掖门。太微乃天帝之南宫，谓天子之庭也。  [attachment=315557] 天市垣中，主星二十二，位于罗经之艮方，合三垣之方星，而为四十七星座。  [attachment=315558] 《青囊经》曰： “天依形，地附气” “气行于地，形丽于天”。可见日月星辰之照耀，则地上山川五行之气凝聚，阳施阴受，雌雄交媾，万物受天地之气而生，万事乃受天地之气而应。“天有象，地有形，上下相须，而成一体”，天有紫微之象，则地有对应之形，亦谓之紫微垣局也。此象在天为北辰之尊，此形在地亦为世间至尊，俗人焉能轻易识之？昔秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗以及当朝风流人物，莫不得天地间至尊之形至尊之气而生，古今成王成候者，莫不为天地山川之英，故曰“气感而应，鬼福及人”。 水口山者，砂形也。无论高低大小，只是形异气殊而已，俱不可以一指而喻项背。今人多以此处高大之形谓北辰，实不明北辰何所指。昔年台湾钟义明先生，注《撼龙经》，谓“北辰星者，贵器居于水口，秀丽高耸异于常，望之使人心惊者是，此为星中最尊者，万里不得其一，世人若有识者，宜噤口不语，留待有德之人安邦定国。”先生此解，不知以何为据？经中明言北辰星居于北天垣局内，是为最尊者，北斗星在其垣外，又何处言之居于一地之水口？实为牵强附会。经中“上相上将居四垣，天乙太乙明堂照，华盖三台相后先”之语，实指垣局内排列对应之星名，非指某地之水口山也。天若无至尊之象，则地亦无至尊之形与气，又安可荫生千古帝王以安邦定国？ 凡居于水口处之秀丽高山大石者，其气可助龙局之力。然世间富贵大小，皆在龙格之大小贵贱，若龙格低贱，水口山再高大灵秀亦无益。若龙格力大，水口无山，亦产王候公卿。试举娥眉案以明之，经中言：“娥眉一案，女做宫妃”，若上格龙，有娥眉做案，则应宫妃之贵；中格龙，前案娥眉，则女应公卿夫人；贱格龙，娥眉当前，则生女貌美，却是红颜薄命。同一娥眉案，龙力悬殊，所应富贵则天壤之别。垣局者，指龙格之全局言，非谓一山一水、一峰一砂之论也，北辰尊星，气行于地，则形丽于天，为世上最贵之龙局，惟有安邦定国者用之，非俗人以图富贵耳。故杨公《撼龙经》云：“此龙不许时人识，识得之时不用藏，留与皇朝镇家邦”。惟此以象寓形，以形寓气，论北辰尊星则得其旨矣。 中阳子原创，未经允许不得转载！ |
|