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任平生 2012-06-23 01:27

每到节日或初一、十五，常常看到网上讨论和鼓励放生，这种刻意的放生究竟好不好呢？
我认为不好的！一个人，只有平日里保持善心，自觉救助生物，将落难的生物放归自然（它原本能生活的地方）就可以了，比如看到屋里困住飞蛾，打开窗户放它飞出去等等。

任平生 2012-06-23 01:28
“没有买卖，就没有伤害”，这句话讲的很透彻。
在放生人员大规模“买生”的需求下，易导致不法商贩迎合市场需求，在乡间野外大规模收购活体野生动物，导致活体野生动物的价格水涨船高，进一步刺激对野生动物的捕猎，甚至形成一条专为放生行为而准备的恶性循环产业链。
据有关数据表明，在福建一些地方，每购买一个活体生物，就会催生几倍的捕猎，每购买一个活体生物放生，就会造成两到三倍的生物死亡，这还只是捕猎和买卖造成的死亡，还不包括破坏生态破坏生物链造成的死亡！这是怎样一个触目惊心的数目啊！

任平生 2012-06-23 01:28
盲目购买野生动物放生，还有可能触犯野生动物保护法。
我国野生动物保护法规定：禁止出售、收购国家重点保护野生动物或者其产品。购买野生动物，无论其出发点是牟利、自用还是放生，均违反了该条款的法律规定，须承担相应的法律责任。
盲目放生导致对生态的破坏或发生被放生动物咬伤他人的情形时，就会构成侵权的客观事实，须承担相应的法律责任。

任平生 2012-06-23 01:29
我还是转一篇网易的文章吧，大家看看我说的对不对，大家也讨论讨论该如何做好事......

任平生 2012-06-23 01:30
文章题目：“买蛇放生，个人求善报的个人作秀”。
——商业放生与爱护生命的本意相违背，残害动物破坏生态都是私心求福果所致

导语:日前十余人在河北苗耳洞村放生了数千条蛇引发民众恐慌，全村男劳力不得不加入“打蛇行动”。近年来各地常有放生善行演变成杀生恶行且污染环境的案例，往往被归结于好心办坏事，但实际上这些看似高尚的好心都是个人私欲与商业利益相结合的产物，比明目张胆的作恶更不堪

中国式放生只图个人福报，无关环境保护   

放生早已从佛家培养慈悲尊重生命的修行蜕变成以贪心追求福德果报的手段    多数人观念中，佛家的五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）最根本的一条便是不杀生，并且还要放生。而“救人一命胜造七级浮屠”等佛教俗语更是家喻户晓。放生最早由中国各地涌现的佛教弟子发起，进而扩大到居士、信众。“若佛子！以慈心故，行放生业”，在他们的修行中，不杀生、放生的主要目的是培养慈悲心，表达出一种对生命的尊重，可以说是人类检讨自身，追求平等、自然、和谐的高尚道德行为。

    然而在更大范围的实践中，放生的实践渐渐起了变化，原本不限时间、地点、场合随机而起的放生变成了只寻求形式、仪式的计较。特别是在世俗领域，热衷放生的动机演变成消除日常“罪孽”，“每隔一段时间必须放一次生”、“放归的生命个体数量与功德成正比”。甚至有人总结放生的16个好处，放生就是救命、还债、救济、慈悲、觉悟……总结起来放生成为以贪心追求各种功德利益、福德果报的手段，迷信于这类“放生的功德”虽然看起来是慈善，实际已蜕变成最赤裸裸的钱心（心理安慰）交易

环保理念下的放生要求动物来源是原本就需要人为照顾的生物，不涉及商业买卖，不会波及无辜
     国外动物保护领域中放生仅仅是野生动物复健wildlife rehabilitation的最后一个环节。所谓野生动物复健是指为那些受伤、遭遗弃或者其他需要帮助的野生动物提供救护、安置、喂养，最终使其返回自然的活动。按照《野生动物复健简化标准 第三版》的要求，在放生之前的标准化程序包含动物收治、稳定状况、初步检查、初步治疗、康复、放归前的训练以及评估，最后放归野外也对地点有诸多要求，有研究表明，将爬行和两栖动物放回原生地方圆一千米之内才能保证其日后的存活。

   另在台湾地区圣严法师创办的法鼓山，他们一改原先的“放生”为“护生”。提供一笔经费，与专业动物园合作。合作的内容则是收容、医护一些受伤、无处可归或不适应当前环境的动物，请专家照料保护，等动物恢复健康后，再评估是否有适合个别种类放生的自然栖地，若没有，则考虑继续收留它们。这种做法，生物的来源是那些原本就需要人为照顾的生物，不涉及商业买卖，不会波及无辜，而且，真正对这些生命有所帮助。当前，台湾正研拟修正《野生动物保育法》第32条，将定义何谓“商业”与“大型”放生行为，届时未经主管机关许可规定的放生行为，可罚5万台币到250万台币。

任平生 2012-06-23 01:31
放生不顾动物死活，慈悲仁爱只为自己     

      
多数被放生的人工饲养动物因无法自己觅食及自我保护而丧命，野生动物先捕后放毫无意义
     从源头上来看，被放生的动物一是来自于野生；二是来自于人工饲养。本来就好好地生活在野外的动物就因为人类基于放生的需求反而被捕获，这种先捕获又把它们放生的放生有什么意义呢？又有谁知道在捕获野生动物的过程中有多少的猎物致伤或者致死捕捉者的圈套，夹子，毒饵中呢？而对于人工饲养的动物：它们自然会比野生动物缺乏警惕性，会更容易就被天敌所杀或者被跟在放生者身后而来的捕猎者所捕获，无法自己觅食及自我保护，甚至遇上恶劣的气候也可能使它们丧命。某种程度上，放生此类的动物无异是等于杀生。

    尽管《陆生野生动物保护实施条例》有关“动物野外放生须经林业行政主管部门申请、批准”的规定早就存在，可由于执法环节薄弱根本抵挡不了民众行善的热情。2009年6月的第二届广东休渔放生节上，一只不愿下水的“小海龟”被工作人员奋力掷进了南海。事后鉴定，那是一只原产于云南、广西的国家二级保护动物，被世界自然保护联盟列为濒危物种的缅甸陆龟，这只陆龟别说不能下海，即便是在淡水里也无法生存。2007年6月，罗湖区仙湖植物园野营区草坪惊现大批麻雀尸体。植物园管理员称，早上有人在草坪放生5万只麻雀，疑死因与麻雀无法适应新环境有关。2006年北京春节期间，信佛民众将大批黄鳝、鳖送往后海放生。完全不考虑黄鳝入冬后要冬眠且不入水，后海水温太低会使黄鳝因低温和缺氧死亡。

任平生 2012-06-23 01:31
放生不惜毁坏生态，个人错误要全民买单    

      
外来物种借放生大规模入侵导致本地物种的生存空间受到侵害，进而打破生态系统平衡
      因为乱“放生”而导致的物种入侵并对原生物种带来的毁灭性灾难，其实已相当普遍，巴西龟在国内的泛滥，正是一例，而“放生”恰是巴西龟入侵的一个关键途径。专家举例，具有一定观赏价值的巴西龟是外来物种，适应力强、繁殖快、寿命长，且少有天敌，一旦在野外繁衍，便可能大量抢占当地生态资源。其原因主要巴西龟在其原来的生态系统中有天敌来控制其种群数量，而在引入地区则没有这样的天敌。有调查发现，巴西龟几乎无一例外地使其他本土龟类灭绝，鱼类、虾类和水草大量减少。

    此外还有福寿螺、白玉蜗牛、非洲大蜗牛、牛蛙、小龙虾、麝鼠等，它们的适应性和繁殖力非常强，加上少有天敌，将会在野外大量繁殖，抢夺生态资源，严重威胁本土类似物种的生存。而且生态关系一旦被破坏，要恢复是很难的。尽管在国境检疫的相关法规中有一些外来物种的禁止引入条款，但实际情况是，300多种外来物种已经通过各种渠道引入中国。《三峡晚报》报道称，一个严酷的事实是：一边是爱心市民从流动的贩子手中购买大量外来物种在长江放生；一边是环保志愿者深夜里打着手电，守候在城区江边专抓“外来客”——巴西龟、鹰嘴龟，以保证长江水域的生态平衡。[

任平生 2012-06-23 01:32
个人行善却编织了动物诱捕-买卖-放生的商业链条    

      
商人及猎人“捉放曹”的恶性循环中，源头还是喜好放生的行善一族积累了市场需求
     放生市场不断扩大和放生活动的规律化也直接催生了放生行为的商业化，产供销一条龙的服务甚至催生了不少职业“放生人”。由放生而捕捉、再放生而再捕捉导致的恶性循环，使得今天的放生活动百病丛生，积弊难除。在很多放生活动中，都存在提前预定（在佛菩萨诞期及初一、十五等好日子放生）、按时送货、保证数量等全方位的服务。《北京晨报》去年十一期间曾报道来后海放生的人多数空手，鱼则是在商家那里预定好的，一名专门从事给放生者送鱼的工作的男子估计整个假期放生的鱼会超过万斤。仪式结束后，放生者将数千元钱交到该男子手中，虔诚离去。”

      在放生这个“生意圈”里，商人及猎人“捉放曹”的现象也十分普遍，将放生的野生动物捉回，再度卖给其他人“放生”。有些团体甚至在卫塞节前半月甚至一个月就给水产类或鸟类供应商预定了要放生的禽鸟鱼鳖等动物，任由他们再下订单或雇人去捕捞，这样他们放生的动物很可能在野外被强行抓来，或者是其他人花钱买来放生后又被捕获的。在这个恶性循环里，表面上是商人唯利是图该被谴责，但究其源头还是喜好放生的行善一族积累的需求，为商人不择手段提供了市场空间。

任平生 2012-06-23 01:32
那些愚蠢而自私的道德优越感比冷漠更邪恶    

      
放生客非但不尊重生命，不珍惜环境，根本上就是为达到目的不择手段的贪婪鬼
    以放生作为行善祈福者不仅忽略了当前生态环境变化巨大，人与自然日渐疏远的现实，不是随便抓一只鸟、一条鱼放回自然就叫做积功德。更为现实的问题是，放生客漠视真正积功德所该有的付出和行动，将放生彻底的形式主义，斥资购买更多的鸟兽加入，任意将鸟兽扔回自然，甚至不惜与商业利益挂钩。在他们眼里，只要有足够的钱，一辈子行善的愿望，可以在一天短短的时间内满足实现，千千万万人累积善事的功德，自己一个人便可单独成就。这样的放生客非但不尊重生命，不珍惜环境，根本上就是自私自利，为达到目的不择手段的贪婪鬼。

不尊重他人正当权利的廉价道德不要也罢
     再来看他们的行善借口，表面上看放生者十分享受这种充满强烈道德优越感的自我意识，在国人抱怨功德意识差、道德在滑坡的今天，关心动物、爱护环境显得尤为难得。但不得不说，这些自以为高尚的放生客所追求的道德是廉价的。他们自以为花钱买几条蛇放生，就是道德的化身了，事实上不过是一场道德作秀。美好的道德不应是无本之木，它是社会中各方利益主体和人际关系长期博弈进化的结晶，在现代社会则必须植根于法治土壤，并将尊重他人正当权利作为不可或缺的前提。

任平生 2012-06-23 01:33
结语
不顾环境污染、不管动物死活、不惜商业谋利，大费周章的采买动物再放归自然，深信放生越多福气越多……这些疯狂举动非但积不了功德，终有一天会结下孽债。

任平生 2012-06-23 01:34
具善心的易友们，大家把这个帖子顶起来，让越来越多的人都知道吧！

任平生 2012-06-23 01:34
欢迎大家转帖，让越来越多的人知道！

任平生 2012-06-23 02:19
为善顶起来！

岑溪乙哥 2012-06-23 06:26
      

自然风 2012-06-23 07:50
   搞形式是假善人，试举类似情况：每逢开年，各庵场庙宇香客蜂拥，烧高香、放长炮，祈福祈寿祈平安、求财求子求官禄，本烧香祈福无可厚非，人之常情，但看到那一米高的香烛刚点燃不到十分钟就给工作人员给销毁了！（大约十分钟一次），我想；这浓烟滚滚的，不但污染环境，还造成极大的浪费（一天烧掉的一万到一百万不等，看庙的大小），何不规定一人准烧三支香呢（小支的，一支心香嘛），把剩下的钱捐给福利事业（用来资助贫困山区的学校、贫穷学子、老、弱、病、残的人员），我想这才是佛的旨意，神明所希望的……

东浪 2012-06-23 08:02
嘿嘿！常行善德之事，总会好的。佛神一般也只有顾及有钱的人多，无香火怎能保佑穷，病，苦呢？

追源造福 2012-06-23 08:55
真佛面前不烧假香 放生对人本身是有益的 培养爱心善心慈悲心 关于社会种种不良的恶性规则 利益所在亦无可非议 只要自己做好了 心正了 何来孽债 人之初性本善 回归自然对自己心灵何尝不是一种净化 各位同修应该放眼未来 做好自己

伏羲生态 2012-06-23 09:42
（1）放生要看实际效果，随缘看到野生动物而要下来，放到合适其生存繁衍的地点。特别要注意不能因放生而激发、引致捕捉野生动物行为。
      （2）对于国家、省级重点保护野生动物，按照法律是要经由有关主管部门（在市场上由工商部门或林业部门，在非市场上的由林业部门，也可由环保部门或三家协同）进行依法查处，因此发现有捕捉、贩卖、宰杀重点保护野生动物的行为、现象，要积极向林业、工商、环保等部门举报。现实情况是，在时间、条件等方面来不及等待有关部门去查处，可考虑予以买下放生，同时进行劝说解释，事后向有关部门反映某处有什么违法行为。目前此类现象在农贸市场随处可见，这是定点的，但有关部门在执法上还未予以足够的重视。有的违法人确实不懂有关知识，有的违法人是明知故犯，有的不认为有什么大的害处，因此还急需加强普法、有关知识宣传。对于违法行为，应要加大查处力度。有关省的实施野生动物保护办法，应予以健全修订，加大管理力度。
      （3）关键、根本上要由政府为主导，在全社会切实形成舆论导向、价值导向，引导、促成人们养成良好的消费习惯，从口欲等方面的源头控制起，让保护野生动物，特别是国家、省级重点保护野生动物形成全民的良好生活风尚。

圣凡 2012-06-23 10:53
     没看完，但是先顶。佛在我心我即成佛。常怀善念，常行善事，其心自然宽敞，其灵自然透出佛光。其实佛也好，道也好，更多的是一种对自然的哲学。可恨的是，人欲望的催使，宗教成了政治的工具而已。外国也好，现在达赖也好。人人都能和谐生存在地球中，那么地球会存在的更久。心至静时，如入定如通灵，似与天地同气。

学成 2012-06-23 11:09
    南无阿弥陀佛

般若智慧 2012-06-23 11:16
铭记佛陀的教诲，常怀善心，在俗世中常行菩萨道。那我们就是佛了！

找珠子 2012-06-23 11:20
放生的本性是好的，但是如果刻意在初一十五贪图功德而去放生，这样的发心就错了，放生应该不分时间地点，从身边做起随缘放生

千秋 2012-06-23 11:55
那些愚蠢而自私的道德优越感比冷漠更邪恶    

      
放生客非但不尊重生命，不珍惜环境，根本上就是为达到目的不择手段的贪婪鬼
    以放生作为行善祈福者不仅忽略了当前生态环境变化巨大，人与自然日渐疏远的现实，不是随便抓一只鸟、一条鱼放回自然就叫做积功德。更为现实的问题是，放生客漠视真正积功德所该有的付出和行动，将放生彻底的形式主义，斥资购买更多的鸟兽加入，任意将鸟兽扔回自然，甚至不惜与商业利益挂钩。在他们眼里，只要有足够的钱，一辈子行善的愿望，可以在一天短短的时间内满足实现，千千万万人累积善事的功德，自己一个人便可单独成就。这样的放生客非但不尊重生命，不珍惜环境，根本上就是自私自利，为达到目的不择手段的贪婪鬼

寻山虎 2012-06-23 12:11
个人认为: 放生的本性是好的，但要顺其自然，应在平日里保持善心，在自然所遇中救助生物，不应是买生来放，  如是在初一  十五贪图功德而去放生，那就不是累积善事和功德。

战云 2012-06-23 12:49
楼主这帖转的很好　顶起来　　让大家知道下　怎么样才是真正的善心

任平生 2012-06-23 22:32
引用
引用第21楼找珠子于2012-06-23 11:20发表的 :
放生的本性是好的，但是如果刻意在初一十五贪图功德而去放生，这样的发心就错了，放生应该不分时间地点，从身边做起随缘放生



不错！顶！

云游客 2012-06-23 23:44
心佛即佛，心魔即魔   


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