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独行千里 2012-06-07 12:17 2010年3月24日晚八点，CCTV4《走遍中国》栏目播出一档节目，题目是《义门传奇》，说的是陈氏祖先的传奇故事：     “前不久江西的各大报纸相继刊登出这样一条消息，在九江市德安县庐山脚下考古专家发现了一个存在于唐宋时期，延续三百余年的乌托邦社会——义门陈。它拥有很多现代理想社会的典型特征，共同劳动、平均分配、公共育儿、公共养老。但在公元一零六二年，陈氏大分家，这是从古至今唯一一次由皇帝亲自下旨钦差督办的分家。九百多年前一个风雨迷蒙的早晨，陈家的四千口人都聚拢在祠堂的周围，一口全家过节聚会用的大锅被抬进了祠堂。接着大锅又被抬上了房梁，随着家长一声号令，大锅顷刻成了碎片，破碎的二百九十一块锅片变出了二百九十一个家庭，他们虽然奔赴各地，但是它们都有共同的名称——义门陈。节目详细介绍了陈氏祖先的传奇故事，从中人们可以了解和感悟陈氏的良好家风，以及千百年来陈氏被世人称之为“义门”的当之无愧。”

独行千里 2012-06-07 12:18 我国近现代史上的陈宝箴、陈寅恪、陈独秀、陈云、陈昌浩、陈毅、陈赓、陈诚、陈立夫、陈果夫、陈铭枢、陈布雷、陈济棠，香港巨富陈启宗等，都是“义门陈”迁到各地支派的后裔。

独行千里 2012-06-07 12:21 门陈氏创立后，到了宋初开宝年间，义门陈氏已发展到七百四十余人，到宋真宗咸平三年（公元1000年），人口增加到1470余口，短短二十余年时间里，人口增加了一倍。 　　天圣四年（公元1026年），宋仁宗诏封陈旺、陈机、陈感、陈蓝、陈青为晋国公、燕国公、许国公、吴国公、齐国公。并将《陈氏家法》收入国史馆，且赐王公大臣各一本，   使知孝义之风。到嘉祐七年（公元1062年）陈氏已达到3900余口，是世界上人口最多、规模最大的家庭。唐僖宗李儇御诗《赞义门陈氏》：“金门宴罢月如银，环佩珊珊出凤闉。问道江南谁第一，咸称惟有义门陈。”至道二年宋太宗御封“真良家”，次年又赠“聚居三千口人间第一，合爨（或同居）五百年天下（或世上）无双。”一联。宋朝裴愈题写了“天下第一家”匾额，因此世人皆称江州义门陈氏为“天下第一家”。宋太宗还御书“一犬未至百犬不食，牢内异物皆效义；一吠突起百吠齐怒，寨中同声共护门。” 一联，于其家百犬牢。《中华姓氏通书》称“义门陈氏天下奇，百犬同槽奇中奇”，也被载入世界吉尼斯记录。

独行千里 2012-06-07 12:25 义门陈家族可以说是封建社会里具有共产主义元素的姓氏公社。在义门陈家族中，实行财富共有，共同劳动，共同生活，统一领导，统一管理，各有分工，无一闲人。家族内设有学校、藏书楼、接待所、医务室、祠堂等。生产生活乃至婚丧喜庆都由家长及相关部门统一管理。 　　由于有效的管理和族人的勤奋，义门陈家族的经济得到较好较快的发展，家族有300余处田庄，完全实现了自给自足。同时还积极投资办学，创办了书屋和书院。书屋是启蒙馆，凡族内儿童7岁入学，15岁出学，具有免费教育的性质。书院即大学，义门陈创办的东佳书院是我国最早的私立大学。当时的东佳书院规模宏大，图书有数千卷，有20余顷良田的收入作为教学经费。学生来源于陈氏子弟及四方学子，当时书院徒生广聚，声名远播。书院鼎盛时，学子达400多人，仅宋仁宗庆历四年（1044年）应举登科者就有45人。书院所出人才中任京官者18人，地方官者209人。有“八文龙”、“九才子”、“五马”之说，人才辈出。历代文人雅士、达官贵人纷至沓来，晏殊、欧阳修、陆游、苏轼、黄庭坚、寇准、岳飞、杨亿、朱熹、文天祥等都曾在此留下诗文、题词、对联或碑刻。如下两副宋代对联可见当年之盛况： 　　近百贤，延千隽，育才于院，可谓义门义天下。 　　聚千卷，藏万轴，储书于楼，敢称佳楼佳宇中。 　　——徐锴 　　接官厅内，尽是进士，博士，大学士。 　　迎宾路上，又来侍郎，礼郎，尚书郎。 　　——李源颖

独行千里 2012-06-07 12:30 开元九年（公元721年），正值唐玄宗即位后初展治国的宏图大略，已见成效，把唐王朝推向鼎盛时期，史称"开元盛世"。阔别朝堂多年的陈伯宣因寻访老朋友马总（南康县知事），来到南康（现星子县）。俗话说：庐山好景在山南，山南好景数秀峰。陈伯宣放眼秀峰和五老峰一带雄奇秀丽的风光，决定借老友一块宝地落脚生根，就此隐居在庐山圣治峰下，为西汉太史公司马迁的《史记》作注，使这部藏诸深山的绝世文稿，为天下学子所用，为世间苍生造福。       十二年后，陈伯宣注成七十八卷，朝廷因他的文章著作之功而诏封为著作郎，他没有上朝任职，依然在庐山脚下安居乐业。其父因避乱尚在福建泉州，接到老五陈伯宣的家书，得知详情后，他和其他子孙也就陆续来到陈伯宣的新居所，齐集在一块创家立业，这里就是被人误为义门故里的"齐集里"（现九江县境内）。       有一天，陈伯宣昼寝之时，突然梦见麒麟投怀，惊醒之后，忙向匡庐先生请教，先生说："此乃好梦，主贵子也，后世必旺。陈伯宣联想到南朝时远祖陈武帝霸先曾梦中吞日，后来，取代肖梁王朝而以姓为朝，作了皇帝。看来，这也许是吉兆。       晚上，儿子来向他报告，说自家新添一男丁，请父亲取个名字，陈伯宣很高兴，说："新丁字天相，就叫旺儿，好吗？"。这是伯宣依匡庐先生之言而确定下来的。他儿子说："就依父亲"。这就是所谓"始迁义门义门始祖，旺盛陈氏陈氏旺公"的陈旺的诞生。       伯宣的这个孙子天相，委实不比常人。长大后，他不仅继承了祖父陈伯宣的文脉文气，少年得志，于宝应元年（公元762年）荣登进士及第，敕授承议郎，与祖父官阶齐等，而且敢于出任地方行政长官，管理一方州县。宝应十四年（公元799年），为江州牧，相当于现今九江市副市长，兼知德安事（德安县县长）。       陈旺走遍德安的山山水水，一天，他率领手下人役乘官轿来到艾草坪（当时称常乐里永清村，现在称车桥镇义门村）。陈旺下得轿来，放眼望去，前有金鸡岭、打鼓山、左有东皋山，右有凤凰山、麒麟峰，山上苍松翠竹，寺庙点缀，沃野田园，芳草繁茂，小桥流水，塘堰棋布，是一块繁衍生息的好地方。决定把自己一家迁来艾草坪，设立官庄，称作义门庄。于唐元和十二年（公元817年），正式建庄。同时，陈氏其它人众依然还保留齐集里一方故土。       陈旺作官官声好，持家家风正。他总是以"百善孝为长、百恶淫为先"等封建正统思想教育后代，以"为官者崇仁、为民者崇义"来鞭策后辈。自上而下，连续四代单传，"旺生机、机生感、感生兰、兰生青"。但代代都是进士及第，位列国公。其中有史可考的有陈机于兴元元年进士，仕中书门下，宋赠燕国公；陈感于永贞元年进士，敕授迪功郎，宋赠鲁国公；陈青于长庆四年进士，出为万年尉，宋赠齐国公。这就是所谓"祖孙同朝进士，封号皆为国公"的佳话。       由于陈旺品学兼优，家国两治，年寿八十岁，可以说是德高望重之人，所以义门陈氏人都叫他"旺公"。       说来也巧，旺公不仅为自己和后辈选择了一处生养繁衍的场所--艾草坪，同时也为自己选择了一处死后安息的地方--东皋山。       那是旺公逝世后，家人们为其选择墓地，选了几个地方，就是牵不了向，定不了位。眼看出殡的良辰将过，八仙们抬着、子孙们扶着旺公出了庄，开始游丧，他们沿东皋山山间小路缓缓前行。突然，天空乌云骤起，黑色的云团在头顶翻滚，一阵电闪雷鸣过后，接着是狂风暴雨，把送殡队伍淋得一个个象落汤鸡，不能前行。大家不得不放下灵枢，或在原地不动，或到大树下避雨，等候雨过天晴，再往前走。过了一会儿，雨停了，太阳从云层缝隙中露出脸来，象是开个口一样，刚下过的山水冲到路边沟坑，形成一条河。只听见，哗啦啦一声巨响，山体突然滑坡，把旺公的灵柩恰恰掩埋了，且喜人员并无一人受到伤害。当时，人们称之为"天葬"。如今，陈氏后人也只知旺公埋在东皋山，这山也叫"旺公山"，可是旺公坟茔的准确位置，谁也说不上。       陈氏后人陈泰，时任宋朝户部侍郎，曾为题诗《旺公墓图》可以作证："太阳开口穴若河，任取心中脉于窝。天葬其茔非深广，子孙蛰蛰永登科。"

独行千里 2012-06-07 12:31 话说后周大将军越匡胤领兵东征西讨，其弟赵光义辅佐军中，所向披靡。天子柴世宗乃文弱书生，坐享其成。一日，兵至陈桥驿，全军不令而止，三军将士拥立赵匡胤身着黄袍，受君臣之礼。       赵匡胤看了看后周天子紫世宗，连说："不可，不可！"紫世宗见军心所向，自己又势单力孤，挥泪脱下黄龙袍，表示愿意禅让贤明，赵光义披坚执锐，从天子手上接过黄龙锦袍，披到其兄弟身上，率先叩头，高呼万岁。16万将士齐刷刷地顺应天意。柴世宗也得到丹书铁券1份，永享天朝特权。       从"陈桥兵变"中黄袍加身的宋太祖心有所感。口里自言自语"陈桥拥我，我不负陈"。因为这里毕竟是他由将军而为天子的第一步呀。 开宝八年，赵匡胤派兵攻下金陵，在金陵城外俘虏了只会吟诵风花雪月的南唐后主李煜，让他去悲叹"故国不堪回首月明中"，结束了南唐的统治，并以摧枯拉朽之势向西横扫，连破安庆、芜湖等重镇，兵至江州，即今九江城下。江州城墙破旧，无险可守，但士气高昂，众志成城。号称"天兵"的大宋部队在这里展开了一场攻城激战。       当时，义门属南唐管辖，原名永清村，唐昭宗大顺二年受皇封，赐立"义门"，后称义门陈。不巧，这次西进的宋军攻打江州时，陈氏有七兄弟被围困在江州城中，他们有家不能归，有国不能投，横下一条心，参加到保卫江州城的战斗当中。最后又都失散了。城破之时，城内稍有抵抗能力的青壮年都已死伤殆尽，常乐里义门村（即今车桥镇义门村）的父老们都以为凶多吉少，谁知他们七兄弟殊途同归，一个个平安无恙，各自向家人倾诉着他们的遭遇。       老大在弹尽粮绝时对天大笑："李唐气数已尽，非我不尽职也"。正要拔剑自刎，被大宋兵士把长剑击落，作了俘虏。大宋将领知是义门陈氏的男儿，法外施恩，赦免其罪，准其回乡。老二城破后，放下武器，将死伤将士的遗体拾掇整齐，清理战场，以仁人之道处理善后之事，受到宋年辖免。老三见宋军入城，带领城中百姓把烧着的粮仓用水浇灭，衣服烧了一个又一个窟洞，脸上被焦灰抹着不成人样，宋军看到他们灭火有功，鉴于"民以食为天"，不分长幼，一概放生。老四在城破之时，背着一瞎眼的老太婆在街巷中穿梭奔跑，过往宋军皆不问不咎，直到城外。老五见天兵无法抵抗，主动弃甲丢戈，来到一所学馆，跟一群学童讲课，在黑板上书写着"良禽择木而栖，良臣择主而仕"，宇斟句酌地解释。宋军中一位将军侧耳细听，觉得道理虽深，也合时势，于是就把他放了。老六长得娇小清瘦，面庞白晰，在城中一位大嫂家借了身妇女穿的衣服，混在山城的乡下女子中，逃回了义门。只有老七，年少气盛，性格刚烈，宋军要砍他的脑袋，他高喊：我要向南边，拜别我的父母兄弟。吵闹声惊动了宋军一位高级将领，当得知他的身份后，不仅给他松了绑，而且发给他十两银子和一捆"安民告示"，准其还乡务农，并张贴榜文，作好宣传，稳定一方秩序。     当义门陈太公听完七兄弟的叙说后，无限感慨，告诫族人要感谢仁义之师，拥护赵宋江山。因此从一开始，义门陈氏就是宋天子册下一大名门望族。

独行千里 2012-06-07 12:33 义门发展到宋仁宗朝，拥有庄田、园林三百多处，遍布江州大地，甚至超越省界。庄田不仅能够满足合家生活之需，还单列“学田二十顷”作为发展教育经费，创办了“东佳书院”、“东佳书屋”两级学校，以“供给制”形式令适龄子弟入学普受教育。后来，随着办学规模不断扩大，开始招收外姓子弟来此学习、深造，并资助他们在此完成学业。如释文莹的《湘山野录》、《五代史》中均写道：“延四方学者，伏腊皆资焉！江南名士皆肄业于其家”。 经数百年的发展与扩建，这里不仅建有繁华的街坊市井、茶楼酒肆，还建有各种公益设施。如义门图书馆 ( 御书楼、家藏万卷书 )，娱乐场 (有六处秋千院和嬉戏亭、戏台 )，敬老院 ( 寿安堂，老人们在此活动，颐养天年 ) ，育婴室、托儿所 (如“百婴待哺”、“三岁孩儿不识母”等 ) ，医院 ( 命二人习医，以备老少疾病 ) ，此外，还有刑杖厅，佛、道寺庙等设施。 义门最高统治者是家长，在其领导下，内部分工具体，各司其事。如胡旦《义门记》所述那样：“置库司以掌家财，立庄首以督赋租，书屋以教童蒙，书院以待学者，道院以业焚修，巫室以备祈祷，医院以供药石，德安廨宇以奉公门”。设置无不妥善，管理井井有条。

独行千里 2012-06-07 14:23 碎锅析庄： 义门陈氏自公元832年因官置产，建庄义门于太平乡常乐里。其子孙辛勤耕读，孝义传家，绵延繁衍。至宋嘉佑七年（1062），历一十五代，3900余口同炊共食，上下敦睦，人无间言。成为全国独一无二的大家族。封建统治者从维护其统治的根本利益出发，决定将义门陈分析，将他们迁往全国各地，以其义德教化天下。 圣旨一到，合族上下，嚎啕大哭。对于“永不分离（梨）”的义门人来说，析庄在感情上是不好接受的。然而，圣命难违呀！家长们考虑三件事：一是分多少庄；二是到哪里去，怎么去；三是如何做到公道分析。最后决定把同炊之大锅，吊在义门祠堂的梁顶上，让它自由落下，摔成几片，就分成几庄。结果，铁锅“咣当”一声落下,摔成了大小291片。这是天意呀！于是，就分成了291庄,并按锅片跌落之远近，抓阄确定迁徙之路途。监护分析的朝中官员送来了全国通用的“地经”，各地的行政手本，还有部份车马行杖。从此，这个义居15代的家族便分赴全国各地，开烟发户了。 文天祥表义门 ：文天祥（1236—1283），庐陵（今江西吉安）人，南宋状元,民族英雄。 景炎二年（1277）文天祥因抗元退到广东揭阳，当时揭阳义门陈后裔较多，正在修谱。当地名人陈景坤在揭阳楼拜访文天祥，敬请做序。文天祥早知义门陈事迹,欣然应允。 在这篇谱序中，文天祥对义门陈一门忠孝，家国在怀的义风义举给予了高度评价，“天下虽乱，而仁义不绝故也。”并第一次向世人公开了当年义门陈“奉诏铸义钱”的崇义之举。“……则昔日为江州之义族，今日为庐陵之忠臣，忠义两全，将见宗族恩爱，可以仪型于天下矣，岂唯庐陵，隆兴，江州而己哉！”此序文天祥一气呵成，他把对国家存亡的忧虑和生死不渝的民族气节融入文中，凛凛正气，耿耿丹心透溢于字里行间，是一篇不可多得的好文章。 次年，文天祥不幸被俘。被俘之前，他千方百计的将谱序转交别人，终于使这篇文章得以流传了下来。今香港、台湾、泰国、新加坡等地的陈氏家谱都载有此序。 立碑示歉 ：北宋时期,义门陈“楼宇连云，耸延四方，旌旗映日，亭亭华表”.恢宏的建筑和人文景观，是全国著名的旅游胜地和忠孝样板。南宋建炎三年（1128）,曾遭贼匪李成焚毁。后经过数年修复翻新，至元末,已有一定规模。“颇有古风，近昔辉煌”。时天下大乱，特别是朱元璋、陈友谅争夺天下，民不聊生。朱元璋做了明朝皇帝后，出于对陈友谅的憎恨，疯狂的报复义门陈。二次兵燹，见陈姓人就杀，见义门陈的东西就烧，把义门陈旧址搞的“狼籍一片”，成为一片废墟。大多数义门陈人逃的逃,改姓的改姓,使一个全国闻名的旺族七零八散，以至今天的义门村，陈姓人口已不足半百。 朱元璋的八世孙明世宗嘉靖皇帝，对先祖对义门陈的“不义之举”进行了反省。于三十二年（1554）下诏派江西监察御史肖钧到义门实地察看，了解义门遗址状况，意欲拨资修复。并责成九江府、德安县对遗址采取了保护、收管措施，还在义门祠堂前立碑，对先祖的不义向义门陈示以歉意。

独行千里 2012-06-07 14:25 杀犬失机： 距义门正宅四华里地有一山，名“斑鸠驳”，山边有一条溪，名“石门溪”，溪水蜿蜒曲折。每逢洪涝，水流泛滥，农田被毁。族人议之，决定将河溪改直，使溪水通畅。 开挖时,奇怪的事情出现了。白天开挖一尺，晚上填满一尺，白天开挖一丈，晚上亦满一丈，日复一日，工程依旧。众人惊之，不知其因。 是日,疏溪工程加快，众人荷月回家，行至山口，听山中传来老者声音：“白日千人挖，晚上万人填。独怕义门拐脚犬血淋。”众人异之。次晨，工程依然如故。但见一跛脚老犬蹲于石门溪畔山石上，其状凄凄，其情哀哀。一好事者窜上前，一锄将那拐犬击杀，以其血淋那挖不开的山石，河道当日疏通。　谁知道老拐犬是百犬之首，众犬见拐脚犬已死，哀号不止，或撞墙、或拒食、或患病。不几日，百犬皆死，一片凄惨。后有民谣传唱：“斑鸠驳，石门溪。公鸡叫，凤凰啼，应出天子会有时！只因错杀良犬失良机。”原来义门陈风水好，应出天子，现错杀了良犬，虽疏通了河道，但也坏了风水，断送了出天子的机会。 　 　三个弃婴　：　宋仁宗天圣年间，义门陈有一位名叫陈九的人，四十四岁未娶。一天，他从县城回家，见一位要饭的女子晕倒在路边。那女子破衣烂衫、蓬头散发，脸色蜡黄，又脏又臭。陈九是心地善良之人，看其可怜，就把她背到了家中，经家人调理、梳洗，才发现是一位美若天仙的姑娘。姑娘自称姓吴，名水仙，四川人。因受水灾全家人都被洪水冲走，唯她幸存，只好要饭度日，飘流至此。陈九看其无家可归，便收留了这位姑娘并与其结为夫妻。婚后，夫妻恩爱和睦。不久，水仙就怀孕了。可是，一年，二年，三年过去了，怀孕的水仙总不见生养。到了第三年的大年初一正午，水仙肚疼，并与其结为夫妻。婚后，夫妻恩爱和睦。不久，水仙就怀孕了。可是，一年，二年，三年过去了，怀孕的水仙总不见生养。到了第三年的大年初一正午，水仙肚疼，接着，顺利产下了三个奇婴：一个白脸、一个黑脸，个一红脸。白脸婴儿一下地便会开口说话，其余两个也相呼应，三个孩子，相互戏狎，应答如流。观者无不感到惊奇。 三天后，一老道来到义门，曰：“此三婴乃妖孽也，日后必酿祸害，并将秧及族人，须处死方可避之。”陈九、水仙不信，众人、族长不忍。夜深，道人暗使法器将三婴儿击毙。 又三日，义门来了一高僧，曰：“此处可有三胞胎婴儿？”众人曰：“是也，一白脸、一红脸、一黑脸，甚是聪慧。三日前为道人所害。”高僧顿足曰：“痛哉！惜哉！白脸乃天之骄子，红脸是文曲星，黑脸是武曲星，乃文武二相也。”又曰：“此乃天意，义门陈氏居此不久矣！”说完，仰天长叹，飘然而去。 　二十年后，宋皇帝果然下诏把义门陈氏分析往全国各地居住。 　　 下诏惩贪 ：义门陈虽然忠孝双行，家风谨严，但“枉法逆子也偶于有之”。景德三年（公元1006年），义门陈在筠州（今江西高安市）的一处田庄，被“不肖卑幼”陈宗知私下典卖，从中营利。 殿中丞陈延赏赴任筠州的途中察觉此事，十分气愤，于是上书朝廷，乞请皇上追查，依敕断还。皇上责成刑部详察，严惩不贷。这件事及时秉公的处理，起到了杀一儆百的作用。　为家族的一桩贪案，朝廷下诏惩处，可见义门陈家族当时的影响和地位。陈氏家族大义灭亲，不护短，不避嫌，也为今天倡廉肃贪提供了一些历史借鉴。

独行千里 2012-06-07 14:26 破竹成兵： 元末红巾军领袖陈友谅，义门人也。大略宏图，有帝王之心，定国号“汉”。他定年号“大义”就因义门而起。在与朱元璋争夺天下之时，大战鄱阳十八年，陈氏子弟义勇当先，出生入死，全力支持陈友谅的宏图大业。可是，陈友谅却总是打败仗。 陈友谅的妻子巧儿，聪慧过人,有异术。一天，巧儿对陈友谅说：“明日你去打仗，我给你增兵。胜了，就扬旗击鼓，以震军威；不胜，就偃旗息鼓。”

独行千里 2012-06-07 14:27 第二天，陈友谅率军来到鄱阳湖边。朱元璋的大军早已等候在前。但见旌旗蔽日，刀枪林立。一通进军的鼓号响起，两队人马便厮杀起来。渐渐的，陈友谅的部队又难敌对手，节节败退。巧儿站在望夫山上观阵，只见她从容不迫，顺手捋起一把把竹叶，向战场方向抛撒，竹叶随风飘舞，瞬间变成千军万马，黑压压的一片，扑向朱元璋的大军，犹如波浪翻涌，势不可挡。朱元璋难以抵挡，大败而去，只身逃进了深山。可是，大胜的陈友谅为了戏弄夫人巧儿，故意叫军队倒拖着旗子，偃旗息鼓，撤兵回营。巧儿见状，以为大势已去，泪流满面，跺脚长叹一声，纵身跳下了悬崖。至今，巧儿跳崖前跺脚之脚印仍留在悬崖上，清晰可辨。望夫山上的竹叶也片片破开，传说为当年巧儿为丈夫破竹成兵所为，这些破竹在风中瑟瑟摇曳，仿佛吟唱着一支凄婉的歌。 仁宗青睐 义门陈在聚居三百三十二年的历史中，先后受到唐、宋、南唐三朝十二个皇帝的御赐旌表。荣耀至极。北宋仁宗皇帝赵祯在位时间长达41年，对义门陈氏独有情结，从天圣元年（1023）赐五祖爵号起至嘉佑八年（1063）临终前，前后下诏八次，作诗、联五幅恩赐义门。在精神上、物资上给予了特殊的呵护和青睐，义门陈氏成为朝廷宠儿。 嘉佑八年（1063），义门分庄后，仁宗已重病在床。他在病榻上还念念不忘义门的分析。临终前他想起了义门的仁义和宽厚，不禁诗兴大发，吟道江州久著义门庄，庄上分庄世派长。蒂固根深谁与并，珠辉玉廊孰同行！谩夸诗礼追邹鲁，须信簪缨赛谢王。子孙各知遵义范，永继舜德有重光。”一首七律诗，寄托了他对义门陈的深厚情思，高度的评价了义门陈的忠诚仁义，重教厚文之风。 三将军陈士尹　： 义门陈有个叫“跑马岗”的地方，相传是爱国将领陈士尹青少年时跑马练武的地方。陈士尹从小聪明好学、文武双全，十八岁中武举、二十岁中进士。南宋建炎初年，陈士尹同武宁人李颜先一同从军岳飞部下，并动员自己的六位兄弟从军，编入先锋军之列。陈士尹作战勇敢、智谋高强，深得岳飞元帅的赏识。二十四岁时便是统领十万军马的将领。他率军与金兵奋战,“屡败兀术于江州”。号为“三将军”。 　绍兴六年，陈士尹率先锋军，与金兀术在黄岗城大战三天三夜，兀术兵败，陈士尹得胜回营。行至江州城外二十里处一座桥上，已是半夜时分。由于连日作战，人困马乏，他传令先锋军全体将士露宿桥上，谁知遭金兵偷袭，睡梦中的将士，被金兵全部砍去头颅。陈士尹因撕杀落入桥下水中，幸免一死。待陈士尹上岸后，金兵已退，他从尸首中找到了自己六位兄弟的头颅，用衣服裹好挑在肩上，连夜赶到义门，在义门陈九里处，择一山嘴，用宝剑挖开一坑，将自己六位兄弟的头颅摆开，放置坑内，自己双膝跪下说：“六位兄弟，你们到家了，入土为安吧，士尹一定为你们报仇。”说完，埋好六位兄弟，擦干泪水，赶回军中。 绍兴十年，陈士尹和李颜先率军固守江州城，以阻金兵东进。兀术悉众攻打江州，士尹与颜先挺身决战，终因寡不敌众，与颜先一起战死沙场。 陈士尹死后，遵其嘱托，安葬在义门陈九里。绍兴十五年，宋高宗论功行赏抗金将士，追赠陈士尹保义郎、淮西统制兵马使，赐“忠壮王”。并在义门陈九里立庙祀之。后称此庙为“九里殿”。一千多年来，四乡八邻感三将军仁义忠勇，常来祭奠，九里殿香火极盛。此殿一九六九年毁于文化大革命。 　　 刻碑示后 在外为官一世的陈质，退休后回义门陈养老。每天到寿安堂，或对弈，或书画，雅趣横流。他性情和顺，平易乐观，身边总围着成群结队的年轻人看他写字作画。他一边写画一边向围观的后生们讲解，涂鸦着彩,谈笑风生。 一日,陈质又在 寿安堂写字，他看到围观的人群中有一个年轻人， 歪戴着帽子， 身穿奇服。于是，在纸上写下了四个字“大可不正”，并有意将“正”字歪写。然后,他问大家：“我写的是几个字？”众人答：“四个字”。陈质指着那位歪戴帽子的后生问道：“这四个字组成两个字怎么读？”那位后生面红耳赤，不好意思地低下了头。陈质重新铺好纸张，笔走蛇龙，写下了先祖陈崇训语：奇服异器莫思玩好，钱财货利莫视泥沙。写完后，从衣袋里掏出几串铜钱，对那个歪戴帽子的后生说，快去，将此训语刻一碑，立于饭堂。 从此，一块警示后人的石碑，高高的立在饭堂前，时时警戒着陈氏子孙，坚守古训，好好做人。从那以后，有年轻人不听话，不学好，家长就把他带到碑前，细说家训，改过自新。　正是：一碑千载珍，警示义门陈。陈质胸怀远，情深育后人。

独行千里 2012-06-07 14:29 含苞稻草： 有一年,风调雨顺,义门陈三百多处田庄,碧绿盈野,一片葱茏。畴畴稻谷含苞待放，稻花飘香。一片丰收在望的景象。义门陈的老老少少们望着这绿盈盈的稻谷，笑在眉头，喜在心里。丰收的欢欣在人们的心里激荡。 就在这时候，义门陈家长陈旭把所有的耕男都集中到大场上，让他们去收割含苞的稻谷。众耕男一听，大为惊讶，这是一门三千多口人一年的口粮啊！都割了，吃什么呢！陈旭挥了挥手，什么也不说，一副胸有成竹的样子，要大家执行命令，下田干活。耕男们怀着忐忑不安的心情，按陈旭的要求把稻谷割下，晒干，上堆，盖好。 秋天，大宋边境战事 不断，形 势吃紧。 而偏偏在 这个时候军营的战马发生瘟 疫,大量的死去，朝廷上下，心急如焚。马医说，这种瘟疫，马必须吃含苞的干稻草，才能治好。于是，全国各地都张贴了朝廷的诏告，重金购买含苞干稻草。可是，这正是稻谷收割的季节，哪里有含苞的干稻草呢！正当朝廷上下为买不到含苞稻草而发愁时，陈旭组织了浩浩荡荡的车队，拉着含苞干稻草向大宋的军营走来。 义门陈的含苞干稻草拯救了大宋的战马，也挽救了日趋败落的战局。义门陈的爱国之举受到了皇上的嘉奖，同时也得到了皇上赏赐的大量粮食、绸缎和布匹。 恳请减半 ：唐宋时期，义门陈氏被朝廷旌表，屡受皇恩。据《宋史》记载，唐宋皇帝四次下旨敕免义门陈氏徭役、杂科。这一方面是皇家欣赏义门陈齐家有序，有利于维护封建统治；另一方面也说明，在生产力极不发达的封建社会，维持这么一个庞大的家族的吃穿用度，确非易事。 宋淳化年间，陈兢为义门陈家长。江州府台康戬向朝廷奏书《贷粟疏》，朝廷恩准从国库每年资助粮食四千石，此恩惠一直延续到大中祥符四年陈旭接任家长时。朝廷的救济安抚，再加上全族人的努力，义门陈的生产有很大的发展，田庄三百余处，族人的生活也有了很大的改善。朝廷每年接济的粮食也有了多余。因此，陈旭向朝廷上奏章，恳请将赐粮减半。有人劝陈旭说：“粮食吃不完，可以转卖给别人，从中得利呀！”陈旭回答说：“皇上以吾家数千口之由，以国库粮食赐我私家，我岂可见利忘义！我不能做对不起宠爱君主和国家的事啊！” “恳请减半”，为国家分忧，何也？义也！这决不是任何人都能做到的。义门陈人用其博大的胸怀书写着仁厚，书写着“义”史。他们闪光的思想在今天仍然有着很深远的现实意义。 股肉疗夫 ：陈明轩为人笃诚忠厚,自幼好学上进,苦读诗书,二十岁中进士。二十一岁时,娶林菊香为妻。婚后，小夫妻恩恩爱爱，举案齐眉，令人羡慕。 然而好景不长，结婚两年多以后，明轩就得了病。终日汤药为伴。到明轩二十五岁那年，左手上长出一个鸡蛋大的肿瘤，疼痛难忍，人被折磨得枯瘦如柴，憔悴不堪。 看着丈夫的病，菊香心急如焚。她端茶倒水，煎药喂汤，侍奉在病床前，精心护理着丈夫，一刻都不离开，深得公婆和邻里的好评。 一天，郎中又来给明轩看病，菊香“扑通”一声跪在郎中面前，恳求他治好丈夫的病。郎中权衡再三，说只有动手术割去脓包，必须要割他自己大腿的肉补。菊香一听便说：“他身体如此虚弱，再割他身上的肉，恐怕难以支撑，还是割我身上的肉补吧。”在菊香的再三要求下，郎中从菊香的股上割下了一块肉，补在了明轩的手上。也许是菊香的赤诚感动了上苍，不久，丈夫的手长出了新肉芽，疼痛减轻了许多，病情有很大的好转。

独行千里 2012-06-07 14:31 可是，天不遂人愿。又过了两年，明轩因病不久就离开了人间。年仅二十五岁的菊香守着丈夫的灵柩，终日以泪洗面，足不出户，终生不嫁。她用自己的青春年华陪伴着明轩的灵魂，续写着爱的赞歌，直到白发苍苍。 林菊香割股疗夫，冰心守节的事在四乡八邻传扬，很快被皇上知道了。于是，朝廷颁旨，为她立贞洁牌坊。并御书“洁白如玉”四个大字镌刻在牌坊上。牌坊两边的楹联是：“冰心守洁垂青史，割股疗夫表义门。”这座牌坊至今保存完好。它高高的矗在那里，向世人诉说着一个女人凄美哀伤的爱情故事。 　　 割股救母 ：宋仁宗末年，江州义门陈有位潇洒英俊的青年，叫陈宗。他勤奋好学，聪颖过人，孝顺父母。深得父母和师长的疼爱。 陈宗十六岁那年，母亲病重。宗日夜陪伴母侧，安慰服侍，不敢懈怠。同时四处寻访名医，为母治病。一医开出的药方，需用股肉作饵，。陈宗毫不迟疑，要医生割自己的股肉。医生说：“你年纪尚小，正在长身体的时候，怎么能割你的股肉呢！”陈宗急了，一下跪在医生的面前，求道：“有母身才有吾身，为儿之孝，何惜区区一处肉！”医生无奈，只得割其肉，数日后母子痊愈。 陈宗割股救母之事流传很广。世人都把他看作行孝之楷范。陈宗百年之后，当地百姓自发捐款，为其立“孝子碑”一块，以纪其事，以扬其德，以警世人，以传久远。 三孝娱母 ：据《旧碑碎石》记载，北宋时期，义门陈氏的三兄弟陈诏，陈显，陈颁，同榜俱登进士。又同拜枢密史，在朝为官。其母王氏独自在家，念子心切，不得一见,竟然忧思成病。时义门陈家长陈肱将此情奏请皇上，皇上准其弟兄回乡省亲。 三兄弟回到家，看到母亲寡言少欢，郁郁不乐，心中不忍。于是，终日以侍母为重。晨暮起居，问安侍膳，礼无不备。为了让母亲开心，就命人把官轿抬到了老宅艾草坪，陪伴母亲和乡邻一起去踏青。老大扶轿杆，老二和老三一前一后，抬着母亲去了郊外。弟兄三人抬着母亲，手舞足蹈，兴高采烈一路说笑，无所不至，犹如孩子，母亲逗得开怀大笑。 三个朝中大官抬轿踏青，舞蹈娱母，惊动了四乡八邻，纷纷出来看热闹。人们窃窃私语：“真官家也！”“真孝子也！”自此，乡间遂称陈诏兄弟为“三孝子”。 太宗闻之，赐旨召王氏，三子奉母入朝。太宗请王氏到后宫，宴赏有加。皇后问曰：“人间未有一世二世不分者，汝义门所以历世不分，何也？”王氏从容答对道：“堂前架上衣无主，三岁孩儿不识母。丈夫不听妻偏言，耕男不道田中苦。”圣上欣然曰：“惟义门所以如此也！”遂加封三孝子为太付，太师，少师，封其母王氏为鲁国夫人。后人为褒其孝道，建“三孝堂”。三孝堂前撰联云：“一母踏青扶仆抬夫竟是所惦三 大臣；三子舞彩荷椅负轿岂非因悦一太君！”

独行千里 2012-06-07 14:32 梦护母墓 ：义门陈九才子之一的陈乔，官居殿中丞，其生四子。三子陈阶，身材高大，力气超众，肩挑半千手提三百，读书不多，但勤劳能干，是耕作农田的一个好把式。一天，气候炎热，一头正在耕田的大水牛突然倒入田中，使唤不起。陈阶情急之下，一个人把水牛拖到田边阴凉处，回家取盐水灌入水牛口中，救活了牛，可见其力大惊人。 陈阶不但勤于耕作，还特有孝心，其母梅氏，封永安太君，晚年回义门老家颐养天年。时陈阶其他兄弟都在外当官做事，只有他一人在家侍奉老人。对此，陈阶无怨无悔。晨起暮居，茶前饭后，无微不至的尽心行孝，再苦再累，从无怨言，深受家人称赞。其母以八十四岁高龄而终，安葬在回马岗东面的刘俛鼓附近。 其母死三年后的一天夜里，陈阶梦中听母亲说：“有人盗墓，将要劫我，速来搭救”。陈阶惊醒，猛地起身，策马行至墓地，果有一伙盗贼正在挥锄挖墓，听到有人马之声，随即逃散。陈阶下马跪在墓前，痛哭一场，至天亮时才凄然而去。

独行千里 2012-06-07 14:33 舔目复明： 陈乔，陈乘之独子。进士，义门九才子之一。一直在外为官。陈乘早年去世，母骆氏守寡在家，长期见不到儿子，倍加思念，终日以泪洗面，久而久之，双目失明。 陈乔得知，焦急万分。派人把母亲接到身边，朝夕相伴，抚慰有加。又奏准皇上，请来御医为母亲治眼。御医仔仔细细看了后，无奈的对陈乔说：“夫人之眼，乃思儿心切，流泪太多所致。心 病酿成眼疾，怕无药可医。过去有舜帝舔目复明之说，你不妨试上一试。” 陈乔为医母眼，每天洗漱毕，束巾焚香，小心翼翼的用舌头舔母亲的一双瞎眼，他一边为母亲舔眼，一边给母亲说他在各地为官的故事和珍闻奇象，日复一日，持之以恒，从不间断。哪怕再忙，也不忘记。过了两年，奇迹真的出现了，母亲的视力恢复了，眼睛明亮如初，一家欢天喜地。 陈乔这种至孝至诚，至仁至义的品行，一时传为美谈。成为义门后裔学习的楷范，并一直流传至今。 金鸡屙银： 义门陈的副主事是一位老太婆,她银发飘潇,身骨健朗。负责管理义门三千多口人的吃饭穿衣之事。 一天，她和一群妇女在池塘边洗衣。在一块光滑的青石上，她手举棒锤在石上锤衣服。谁知一锤下去，石块竟发出了“喔——,喔——”的鸡鸣声。又试了一次，发出的仍然是鸡鸣声。细心的老人便将这石块搬回了家，放在天井 里。 她每天要安排一大家子的吃喝，早晨总是起得很早。那天天还没亮，她又早早的起床，打开了门。忽听到那块石头又发出了“喔喔——喔——”的鸡叫声，那高亢悦耳的鸡鸣声传得很远。忽然，那块石头突然裂开，一只黄公鸡从碎裂的石块里飞了出来，老人眼灵手快，扑上去，用围裙兜住了大公鸡，抱回家里。又找来绳子，牢牢的拴住了公鸡。 从那以后，她每天精心喂养公鸡，给它米吃，给它水喝，和它一起玩耍，还给它梳洗美丽的羽毛。每当她劳作回来，公鸡总是围着她转，跳舞，唱歌。和她成了分不开的好朋友。 这一天，她又劳累了一天回到了家，推开门，忽然看见公鸡身前身后尽是白银。她很奇怪，哪来的银子呢？经过仔细观察才发现，银子是公鸡屙出来的。喂白米，屙白花花的银子；喂红米，屙黄灿灿的金子。她知道，这是义门的孝、义感动了天地，是上苍的赏赐啊！于是，她把金银收集起来，补贴族用。 鸡屙金银的故事传扬得很远。时人有诗为证：孝义感苍天,雄鸡亦惜怜。 金银从米变,屙出一囊钱。

独行千里 2012-06-07 14:42 百犬同牢： 载入世界吉尼斯记录的“一犬不至，百犬不食”的传说，就是出自江州义门陈的一段佳话。 义门陈礼义为先，孝道治家，满门重义尚德。久而久之，教化影响了牲畜。至唐昭宗庆历年间，家有七百四十余口，每日设广席，长幼依次坐而共食。蓄犬百条，共食一槽，一犬不至，诸犬皆不食。原来卧于紫扉旁，是一只老母犬，脚拐，眼瞎。每晚睡门楼之上，伴星斗，防匪人，尽其义也。老犬不至至，余犬皆不食。 相传有一年,御驾亲临。带来100只肉包子，放在犬槽内，群犬呼而相聚，各衔一只包子于口中，但见一条白犬，独步槽前，口叼两只包子走了。圣上异之。遂率人尾随其后，至一柴扉旁，见有一拐脚黄犬席地而卧，白犬将肉包子丢了一个给黄犬，众犬方摇头晃脑，有滋有味地啃动嘴里的包子，昭宗见状，圣心大悦，称道：真义犬也! 古义门坊建有“百犬牢”。其门有一对联曰：“一犬不至百犬不食牢内异物皆效义；一吠突起百吠齐怒寨中同声共护门。”百犬同牢是昔日义门坊的一个重要奇观。诗曰：百犬同牢佳话传，煌煌陈氏义当先。 一门风范留青史，千载凭踪泪不堪。 百婴待哺： 在义门正宅之南约四华里之处，有一处专门养蚕织布的家庭纺织厂，名曰“都蚕院”。家法规定，凡45岁以下妇女称为“蚕妇”，必须到都蚕院劳动，有三百多妇女在此劳作。 蚕妇们正值盛年，不少人有吃奶的孩子，为了方便哺乳，家长便在都蚕院附近建一所“育婴堂”。近百名婴儿在此同堂待哺。称为“百婴同堂待哺”。婴孩睡的也有，玩的也有，笑的也有，哭的也有。他们一字儿排开，小腿儿乱蹬乱放，嗷嗷待哺，煞是好看。不论是否亲生，只要饥饿啼哭，蚕妇们都会解怀捧乳，主动喂养。晚上也是轮流看管。所以有些小孩三岁不识母，丈夫不听妻偏言，耕男不道田中苦”的大公无私又和睦相处的局面。 一千多年前，义门陈人用自己的智慧和才能，创造了谐同亲和的家族文化，使我们这些一千多年后的子孙还能从中传继很多有益的东西，这不能不说是一个奇迹。 异席同餐 ：义门陈家族合德同风，事无巨细。一日三餐，集于食堂。用膳都讲究程序。 《宋史》记载义门陈时写道：每席必群坐广堂，不能“随其所有”，而要“布置周全”。启蒙儿童为一席，七岁以上女孩为一席，七岁以下女孩为一席，婆母新媳为一席，青壮年男士为一席，六十岁以上老人为一席。“以序而自行”，“数代而行之”。并区分不同对象，“因人而佐食”。病人有病人的饭，老人有老人的饭，孕妇，乳娘个不相同。此就餐方式，虽然陈旧繁琐，但它却是家庭教育的一种形式，有益于各个年龄层次的饮食需要，有益于身心健康。有益于培养合族同一的家庭风气。通过饮食期间的交流，取长补短，“合德同风”。公元1050年时任宰相的陈尧叟衣锦而归时，欣而赋诗：“田里苁蓉应逊畔，儿孙游戏亦成行”，为族风的古朴而有序欣喜莫名。名相寇准也称其义门陈“文以魁天下，家和庆有余”。 新媳下厨 ：义门陈治家有方，家法森严，满门敦睦，上下和谐，名闻遐尔，誉播天下。然而有段时间，社会上却流传“有女不嫁陈家郎”之说。为什么呢？ 原来，义门陈家法规定，新进门的儿媳妇，必须下厨房锻炼数月，“掌疱炊之事”，“排布堂内诸事”。为以后主持家务、从事生 产做好准备。不论何人，一律如此。这实际上是一种劳动锻炼形式，也是让新媳妇融入家庭，熟悉家人，和睦家风的一个过程。就这样，依法行事，坚持数代。尽管当时有富贵女子“不嫁陈家郎”之说，但义门陈和睦的家庭风气，蓬勃的发展态势，仍然吸引着大批女子嫁入陈家，使义门陈氏繁衍生息，人丁兴旺，日益昌盛。 击豉传餐 ：在今天车桥镇义门村委会的西南方，有一座山，叫“打鼓山”，是当年义门陈人击鼓传令，递送消息的地方。一族三千多人离合集散，需要信号。鼓声就是他们传递消息的信号。 “击鼓传餐”，也就应运而生了。每天吃饭的时候,打鼓山便响起了鼓声,人们一听到鼓声，便不约而同的从四面八方,有说有笑的涌向馈食堂，在食堂师傅的组织下，集中吃饭。 北宋枢密使（副宰相）赵普有一天到义门视察工作，听到此声，随即写了一首诗:“击鼓传餐岂异初，江州义族不差殊。当朝秉察观风致，特为高门大揭书。历代旌表皆盛迹，屡世敕赐悉成模。如今诚信古人语，和善之家庆有余。”歌咏义门陈的家风义象,发出内心由衷的感叹。 公婆大丘 ：乾化元年（991）大年三十，义门陈氏家长陈旭，用重金买下了黄忠辅家的大田一块，以步丈量，计三千八百步。陈旭心想，一步一丁，吾家可增至三千八百口矣，此田乃一步一丁田也！ 除夕之夜，义门坊喜爆声声、锣鼓阵阵，整个家族沉浸在祥和幸福的欢乐声中。寿安堂里坐满了年长的寿星。议事厅里，只见主家婆婆一会儿出、一会儿进，不断的向在厅里守岁的家长陈旭报告男丁出世的喜报。桌上摆满了各房送来的添丁喜面，（义门坊有一个重男轻女的封建习惯，即生男丁要送喜面）。寿安堂里守岁的老人一数，桌上摆的喜面共计三十七碗。天刚放亮，又有人送来四碗喜面，一共四十一碗。于是便有了“义门陈氏一夜生男四十一”的记载。 第二天，管理百婴堂的公婆们听说购买了黄忠辅的大田，一致要求将此田划百婴堂专用口粮田，陈旭当即应允。由于百婴堂是义门的公婆们管理的，因此该田取名叫做“公婆丘”。 一门风范留青史，千载凭踪泪不堪。

独行千里 2012-06-07 14:44 千秋院里嬉笑多 唐僖宗光启元年（885），义门陈为了解决“穿”的问题，办了一个家庭纺织厂，名曰“都蚕院”（地址在今义门村浙江移民队）。凡有劳动能力的妇女在此养蚕缫丝，纺纱织布。最高峰时有三百多名“纺织 蚕妇”、“蚕婆”。 家长陈崇又在附近杨庄买了一片土地，建了一个健身休闲的场所，名曰“千秋院”。蚕妇们累了休息时，在这里荡秋千，踢毽子，爬竹竿。她们挠背伸腰，其乐融融、嬉笑打闹，趣味多多。这是我国最早的家庭体育场所。表现了义门陈家长为和谐家人的远见卓识。至今当地人还称此处为“千秋院杨家”。即现在的德安县磨溪乡尖山村。在那里，千秋院的遗址尚存。 千古绝对 ：北宋庆历四年，大诗人，大文学家，文章太守欧阳修慕义门陈文风之盛，跋山涉水来到东佳书院游历讲学，受到东佳学子们的热烈欢迎。 一天，他讲完学，在东佳学子们的簇拥下，游览东佳胜迹。站在“一字园”高高的岩台上，他面对齐天削壁，峥嵘峭岩，高悬古松，层峦迭嶂。不禁吟道：“奇峰巍峨，三岩突兀。一岩如堡，临空北悬；一岩如虎，伏颠东腾；中岩赤壁，陡然下坠。”秀美的东佳风景和人文大观增添了他的游兴。他又来到了“永清潭”，只见紫岩耸延，藤蔓碧绿，岩泉叮当，飞瀑千丈。欧阳修兴奋不已，灵思涌动，雅兴大发。他对随同而来的东佳学子说：“吾有一联，尔等能应对否？”接着，他用洪亮的溢满喜悦的声音吟出了上联：“山石岩泉流白水”。 这个上联。抓住东佳胜景——岩泉飞瀑，巧拆“岩”“泉”二字为山、石、白、水四字，以“岩”“泉”为主并将山、石与白、水置于联中前后，巧妙铺陈，描写精当，颇有韵味。东佳学子们你望望我，我望望你，谁也对不出下联来。一千多年过去了，一直到今天，仍然没有人能对得出下联。 你能对出下联吗？

独行千里 2012-06-07 14:45 尧咨受教： 陈尧咨，年幼聪颖好学，刻苦努力，练就一身文武双全的好本领。他三十一岁中状元，官至吏部尚书、节度使。由于年轻得志，便也沾上骄傲自大的毛病。 有一天，陈尧咨在靶场上射箭，几乎箭箭射中靶上红心。围观的人们无不喝彩叫好，只有一个老头略微点了点头。陈尧咨问老头儿：“你认为我的射箭不高明吗？”老头说：“这没什么，只不过手熟而已。”陈尧咨一下变了脸色，怒冲冲地说：“你怎么敢轻视我的箭法！”老头说：“请你看我往葫芦里倒油。”原来老头是卖油的，他拿了个葫芦放在地上，用一枚小钱盖在葫芦口上，然后用勺子从油篓中妥出油来，将油慢慢地从钱眼中倒入葫芦里，一勺油倒完了，钱孔周围一点没沾油。围观的人和陈尧咨都看得目瞪口呆，老头却笑了笑说：“这也没什么，只不过手熟而已。” 他在荆南任知府时，回家探母。其母冯太夫人问他：“你在荆南作知府，有些什么政绩呀？”陈尧咨说：“荆南来往的官员很多，经常都有宴会迎来送往。我常在宴会上表演射箭，让客人们欣赏，客人们没有不佩服我的。”其母生气地说：“你作官不勤政爱民，却专爱炫耀你的什么神箭，这符合你父亲的教导吗？”冯太夫人越说越气，举起拐杖朝陈尧咨打去，把陈尧咨佩戴的金鱼也击碎了。 尧咨一下子慌了。连忙跪在母亲面前，说，孩儿不孝，请母亲息怒，请母亲息怒。孩儿再也不敢了。从此，陈尧咨有了很大转变，他严以律己，凡事躬亲，作了很多对国家对人民有益的事。

独行千里 2012-06-07 14:46 陈渊参试 ：宋太宗开宝年间，义门陈出了个才子叫陈渊。渊天资聪明，诚实敦厚，勤奋好学。三岁吟诗作赋，五岁博览群书。才华横溢，无所不精。令人奇怪的是，他多次参加科举考试，却屡试不中。族里珍惜他的才华，就让他到东佳书院一边教书，一边继续科考。他言传身教，为人师表，教出的弟子个个品学兼优。其中进士及第者一十九名，中举及中秀才者不计其数。如参知证事夏竦，八文龙，九才子中的陈诏，陈俨，陈金，陈恕，陈玫等都是陈渊的门生。 宋仁宗天圣年间，已入不惑之年的陈渊再次和他的弟子一道，去县城参加科考。县令考虑他年事已高，却屡试不中，功名未就，为顾其脸面，特为他单设考场，做做样子。并出了一个很简单的上联“弟进师不进”作为考题，让他对下联，对出下联就算考中秀才。可是，一个时辰过去了，他抓耳挠腮，怎么也对不出下联！当然又是榜上无名。 出了考堂，县令走到他的面前，不无惋惜的说：“陈渊先生，为何弟进师不进呢？”陈渊长叹一声，答到：“我是人能命无能啊！”县令一惊,哈哈大笑道：“弟进师不进；人能命无能！一副佳对呀！”于是，县衙给了他个秀才。从此，他一心教书，再也无心科考了。 美须才子： 陈延芝，义门陈九才子之一，乾德元年（963）进士，官至太常寺卿。他高大英武，凤目秀眉，一表人才。尤为特别的是他的胡须，漆黑闪亮 ，长过膝盖，人称“ 乌髯公”。 一日，陈 延芝应召进京，正适满朝文武早朝之时，有司具奏皇上曰：奇异之人入朝也。皇上闻之，放下手中的奏折，急忙召见。只见陈延芝神采飞扬，似神仙步履，伴过膝美须，飘然而至，站在两旁的文武大臣无不惊讶！此时，陈延芝面对天子，大礼恭毕。皇上试其才学，陈延芝应对动人，皇上高兴得走下龙椅子，十分亲切地挽住陈延芝的手，下令众臣随同，共游皇宫。 皇上和陈延芝手挽着手、肩并着肩，一边走、一边询问江州陈氏义事，陈延芝谈古论今，满腹经纶，应对自如。皇上十分欣赏他的才干，当着文武大臣的面，抚其美须，伸出拇指赞道：“真英才也，江南第一人物！”说完亲赐给陈延芝锦囊，并笑着说：“此锦囊拿回去保护好你的长须。”美须才子就此扬名。 “义”保平安 北宋末年，金兵南侵，占领了江州城。朝廷出兵讨伐。义门陈氏陈昆兄弟七人参加战斗，英勇抗击金兵。弟兄七人冲锋陷阵，出生入死，英勇杀敌，攻克了江州城。然战事反复，七兄弟被困江州城中，同时被困的还有大宋官兵数千人及城中数万百姓。被困官兵和百姓奋勇突围，英勇作战，江州城尸体盈巷，血流成河。后江州城被大宋官兵收复时，被困城中的大宋官兵和百姓十之有九被金兵杀戮。陈氏七兄弟虽被打散，却无一伤亡。他们在战后的团聚被时人称为一件很奇怪的事。宋内阁大学士，兵部尚书，制诏总裁胡旦说义门七兄弟的“异处同归”，是“义之所感也”！义门陈的“忠”和“义”保佑着自己族人的平安！ 还有一年，频繁的天灾和战乱使大宋百姓流离失所，缺吃少穿。仅江州一地，饿死人就无以计数。不少村的人,都死光了,连抬死人去掩埋的人都没有，凄惨至极。义门陈氏一门三千余口也在生死线上煎熬，靠挖野菜采野果充饥。由于义门陈孝义为先，上下和睦。一碗粥，先给老人孩子；一个野果，每人咬一口。一门和谐，互相礼让，团结互助，共度难关。灾荒过后，三千余口竟安然无恙，未饿死一人。这又是一个人间奇迹。胡旦在《义门记》中写道，陈氏能在“仍岁饥荒”“啜粥杂以藻菜”的困境中“怡然相存”，是“义之所至也。” “义之所感”，“义之所至”，这些看上去很平常的话，却包含着极深的生活哲理。它是先哲们从自己的生活感受中总结出来的东西，给人启迪，催人思考。生活的本身就存在着一定的内在规律，循着规律去生存，就会平安，就会发达。

独行千里 2012-06-07 14:48 仁宗私访 ：宋嘉佑六年(公元1061年),江南数月无雨，旱象严重。灾民遍野,饿殍盈巷。宋仁宗赵祯闻奏，便率一行官员，到江南视察灾情。 在江州府，仁宗询问了江州地区的受灾情况后，特别的询问了义门陈家的受灾情况。江州知府禀道：“义门不但没受灾，庄稼长势还好于往年。”仁宗听罢，大喜。但不免又有点半信半疑。于是，决定到义门陈去看一看。 第二天，仁宗扮成一书生，轻车简从，去义门微服私访。一路上，骄阳如火，热风焱焱，禾苗干枯，颗粒无收。除了路上少许逃荒要饭的，四野空无一人。老百姓苦不堪言。仁宗的心，无比的沉重。 转过一座小山头，仁宗却看到了另一个世界，只见田畴碧绿，溪水潺潺。田野间，农人劳作，欢歌笑语；书院里，书声朗朗，学子缠绵。老人在树荫里闲话，儿童在小河里戏水。仿佛进了人间仙境。仁宗不禁心旷神怡，豁然开朗，连声说：“奇哉！奇哉！”随从告诉他，这便是义门陈村。 义门陈热情的接待了仁宗。并派德高望重的老者相陪。仁宗问老人：“江南其它地区干旱严重，民不聊生，可这里为何未见灾情呢？”老者答道：“义门人口众多，上下睦和，孝义治家，老少齐心。大家有苦同受，有难同当，有福共享。一方面，齐心协力，挖渠引水；另一方面，也许是义门陈满门重德笃义，感动了上苍，上苍有意眷顾吧！这里比别的地方最少多下了三场雨。” 仁宗又走访了“德星楼”“都蚕院”“刑杖厅”“东佳书院”“旌表台”等地，每到一处，义门的治家风范都深深的吸引着他，令他新奇，令他感佩。最后，他来到了“百犬牢”，众犬一看来了客人，立即排成两排，摇首摆尾，以示欢迎，把个大宋的皇帝老儿引得哈哈大笑。他数了数，九十九条。“不是百犬同牢吗？为何少了一犬？”陪同视察的陈姓家长用手指指说:“那不是！犬王在那草棚上睡觉呢！”仁宗顺着手指方向看去，离牢百余丈，有一草棚，草棚顶上睡着一条黄犬，硕大无比，雍容华贵，姿态安详，不时的用眼朝着这边了望。但见草棚上方的天空一朵白云，亭亭若华盖，罩在黄狗的身上，挡住了日头。一道道霞光，从白云中射出，耀眼灼目。仁宗看着看着，突然手足一软，瘫坐于地。少许，他长叹一声道：“此非凡地也！” 宋仁宗回到宫中，大病了一场。病愈后精神一直不济。对于义门坊的一场虚惊，他郁结于心，难以释怀。包拯，文彦博这些大臣看在眼里，思考着如何为皇上分忧。第二年（1062）三月，包拯、文彦博等联名上书，说义门陈人口众多，朝野大盛，建议分析。七月，仁宗准奏。并派谢景初，吕海，穆恂，刘献等官员监护分析义门。一个绵延一十五世，聚居三千九百多人，历时332年的特大家族，就这样分成291庄，撒向全国各地了。 醉鸽和酒 ：酿酒是义门陈氏的重要产业。义门陈酒曾是闻名于天下的琼浆佳酿。古诗中屡屡出现的“朗吟品陈酒，雅叙有高朋”，“待客开陈酒，留僧煮嫩蔬。”等句子。这里的“陈酒”，原来是指义门陈酒。 宋天圣四年，太宗宣义门陈氏家长陈兢入朝。陈兢为谢皇恩，带上几担义门陈酒去面圣。皇上品酒之后,龙心大悦,遂赐一鸽一梨。陈兢当场把梨子吃了,把鸽子放入袖中。圣上问其故，陈兢禀道：“义门陈永不分离（梨）。”圣上欣然。 陈兢携鸽还家，将鸽子捣碎，和进一缸新酿的陈酒里，合家3900余口，每人以猪鬃蘸酒，共品其味，共享皇恩，满门欢喜。太宗闻知，赞曰：“诚哉，义门也！”说来也怪，义门陈酒，加入乳鸽做调料，风味独特，酒香浓郁，酒质更胜一筹。时人赞道：“陈酒和鸽，满门好合；鸽和陈酒，义门长久。”后人有诗为证：益寿延年却风雨，香甜绵软不来头。碎鸽和酒惊天下，千载酿成第一流！ 三藏阁 ：在义门陈氏恢宏的建筑群中，有一座建筑风格别致的塔楼，高三丈有余。阁门上，“三藏阁”三个大字金光灼灼，闪闪耀眼。这是义门陈始祖陈兰为收藏祖传唐三藏十卷经书而建的塔楼。

独行千里 2012-06-07 14:49 伯宣之父环公与唐僧人陈袆友好，唐僧西行归国后至福建仙游县，赠经书十卷于环。伯宣遵父命，将此经书传至子孙，到陈兰是第七代了。一百多年的风雨沧桑，经书保存完好。 一日，年逾花甲的陈兰，在门前的桂花树下细阅经书，昏昏睡去。梦中，见一仙人，清风道骨，端坐在桂花树杈,口中念念有词曰：尔门前一山，挡住了子孙发旺龙脉，须建镇山之塔，方可保子孙昌盛，后人腾达。说完连人带树飞至门前山顶。陈兰醒后，甚怪之。遂遵仙人所嘱，在飞至门前山上的桂花树下建起了此塔。陈兰将此塔命名为“三藏阁”，将祖辈传下的唐僧十卷经书，藏于塔中。 陈兰以上五代单传，“三藏阁”建成后，兰子青接连生下了六个儿子,六个儿子又生了十九个孙子，十九个孙子又生了三十二个孙子。义门陈氏从此繁昌起来，成为中外闻名的望族大姓。今天，“三藏阁”仍矗立在镇场山上，诉说千年风雨，笑迎八方宾客。 飞杖引泉： 公元832年四月初三这天一大早，义门开山祖陈旺带领全家十余口，循着仙人掷杖方向，从庐山圣治峰出发，行六十余里，到达德安县太平乡常乐里艾草坪。此时，天色已晚，陈旺一家依路而宿。半夜时分，陈旺被一束强光照醒。只见眼前数丈处，金光四射，灿如白昼。陈旺大惊，寻光而去，见一飞杖，直插平地，闪闪发光。他知道，这便是仙人指点之地，是自己要寻找的地方。陈旺欲拔起飞杖，谁知道杖生根一般,，根本无法拔出。他只好守在飞杖旁，直到天明。 天亮后，陈旺带领全家，在飞杖旁伐木备料，筑屋造家。三天后，就建起了一栋能安身的木屋。木屋建成后，陈旺想，飞杖是宝物啊，应当取回，收藏于屋内，做传家之珍宝。于是唤来全家人，共取飞杖。谁知只轻轻一拔，飞杖便轻松取出。陈旺明白，这是天意，让他在这里筑家。从飞杖拔出的地方，喷出三尺多高的泉水，这水，又清又甜，入口怡人。于是，陈旺边带领家人，在泉水处掘一水井。水井挖至一丈五尺深时，便再也挖不动了，原来，井底是一块整石。这口井便是义门陈氏有记载的三十二口井中的第一口井。 此井四季清澈，从不干涸。一年，江南大旱，方圆几十里的井都干了，唯独这口井，水清依旧，供四乡八邻吃喝用度。时至今日，此井保存完好，其水依然汩汩流荡，清澈见底，滋养着无数生灵。 仙择吉地 ：义门先祖伯宣公,又称古灵先生，出生于官宦之家、书香门第，曾注史书八十七卷，名闻朝野，授翰林大学士、著作郎。唐开元十九年（731）九月，因访友马总,来到庐山之南麓南康（今星子县）。他在暇游庐山圣治峰时，见山川秀丽、清幽怡人，美若仙境，遂定居于此。 同年三月初六正午，伯宣与家人吃过午饭，在家门口休息，突然乌天黑地、雷电交加，瞬刻间大地一片朦胧，朦胧之中，见一仙人，头戴七星冠、身着道士服、骑着丹凤从空中飘然而至，非常恭敬地说：“我是一仙道，现受玉皇大帝之命，到凡间寻找具有生服灵光之地，为修仙之所。我已寻找了五百年之久，觉得你住的地方最适合于我修炼，先生能否割爱于我？”

3830127 2012-06-23 23:50 独行千里兄是陈氏后人。

独行千里 2012-07-06 09:50 是呀

九悟 2012-11-25 22:24 同宗同门同义

隐龙 2012-12-29 01:32

文仔 2012-12-31 19:57 想不到我们陈门先祖还有如此辉煌，凡是陈姓子孙都应来顶顶，来个千斤顶

泰辰 2013-04-04 09:48 感慨万千.想我陈姓子孙要以何为续!

非心公 2013-04-04 21:36

默静 2014-03-23 23:05

八桂子弟 2015-10-20 23:15 据说陈氏后人都是6脚指，不知是否正确！？

朱雀涅槃 2015-10-21 09:11 封建时代传说美化下传奇

赤城 2015-10-22 18:04 好好好，太好了，要大大发扬啊，如今的社会，需要这样的火光。义播四海，德传千古，好好好！！！！

独行千里 2015-10-31 10:36 一奇三千九百多人不分家；二奇同科进士二十人；三奇同朝为官二十八人；四奇当官能善始善终，不被奸人所害；五奇一夜天亮生子四十多人。

扶摇子 2016-11-14 10:40 义门必出改天换地之伟人！

沉浮卓酒 2016-12-21 22:36 顶顶顶 凡我义门陈必顶。

沉浮卓酒 2016-12-21 22:58 回29楼八桂子弟帖 应为每个脚有6个脚甲，其中小脚指有2个脚甲，原来出处在这里

聚福堂陈日公 2017-01-13 01:13    独行兄并不独行，请问你是陈氏第几世？仙居何处？

独行千里 2017-01-14 12:24 自入容始祖算起至我辈17世。

刚到不关我事 2017-01-15 20:15

聚福堂陈日公 2017-01-15 22:38 在陈胡公算起是几世？我是一百一十世。

为无为 2019-11-09 18:01      陈氏传奇   钦佩

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