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引用楼主立三于2011-01-30 13:02发表的 地理堪舆之道 :
祸兮,福之所依，福兮，祸之所伏，大局富贵之地大多藏大害，得时得运则喜，失时失运则悲，天地轮回，山无常势水无常理，数亦易变，唯有修德以安之。
福人得福地此为天道，福地不可强求，强取则易损易破，为人取穴当明主家修为，主家为行善造德之人则谓助德，地师自身可积福，主家如为奸恶之辈则谓助恶，地师自身则折福损身矣！此道不可不察。如地师以堪舆之技作为敛财之道则有违天理，大损其身。以德为用则无所忌。
今偶入此处，各位大师对地理堪舆之道已有相当成造，不才随意叨唠几句，失言莫怪。

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引用第2楼理通于2011-01-30 13:16发表的  :
不无道理,/但往往成了庸师的托词/   

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引用第5楼魁筌传说于2011-01-30 14:25发表的 :
“主家如为奸恶之辈则谓助恶。”不是说不是福人取得福地则易损易破吗？怎会助恶呢？奸恶之人得福地就破损，地师是为民除害啊！         

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引用第10楼魁筌传说于2011-01-30 15:42发表的 回 6楼(立三) 的帖子 :
立三兄的帖有点深奥，不太理解。劝人为善多积福德我是懂。不论福人或恶人，用钱和关系去取得福地算强求吗？      

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引用第14楼极光于2011-01-30 17:43发表的  :
如何才知道道行修为与修德？

用什么去衡量德呢？

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引用第14楼极光于2011-01-30 17:43发表的 :
如何才知道道行修为与修德？

用什么去衡量德呢？

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引用第15楼极光于2011-01-30 17:45发表的 :
如果风水师机关算错，造成损失，是否主人家没有德呢？

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引用第22楼立三于2011-02-01 15:26发表的  :
行善必昌，行善不昌祖有余殃，殃尽必昌！
行恶必亡，行恶不亡祖有余德，德尽必亡！

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引用第20楼立三于2011-02-01 14:40发表的  :

识相人否?知善恶乎?

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引用第27楼极光于2011-02-01 21:19发表的 :

何善何恶，何因何果，在此是善，在彼是恶，
说到因果，种善因得善果，可以行的通，但在量上，种善因得善果，往往种善因大大于得善果，是不等式关系。

随便说说

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引用第30楼立三于2011-02-06 22:18发表的 :

一切福田，不离方寸，知由善因生善果，知因恶因生恶果，恶远恶离矣。善则获福，恶则受殃，天之所疾，祸无久迟，阴德虽隐，后无不彰。业有三种：一者现受，二者生受，三者后受，此三种业中，一一皆有定与不定，是故贤慧之人，化恶授善，莫不蒙佑矣！

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引用第31楼林幽于2011-02-06 22:36发表的 :

受益非浅,顺祝新岁如意大顺！

谢兄，兄为有缘人，亦为慧根之人，积善得福，祝兄阖家幸福安康！

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引用第35楼问渠于2011-02-06 23:29发表的  :
不知论坛先生们註意到沒有,在南方信风水的地方.百分之五十的科处领导,他们的前辈都信风水地理.也可以说是懂堪舆.

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引用第22楼立三于2011-02-01 15:26发表的  :
行善必昌，行善不昌祖有余殃，殃尽必昌！
行恶必亡，行恶不亡祖有余德，德尽必亡！

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引用第30楼立三于2011-02-06 22:18发表的  :

一切福田，不离方寸，知由善因生善果，知因恶因生恶果，恶远恶离矣。善则获福，恶则受殃，天之所疾，祸无久迟，阴德虽隐，后无不彰。业有三种：一者现受，二者生受，三者后受，此三种业中，一一皆有定与不定，是故贤慧之人，化恶授善，莫不蒙佑矣！

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引用第33楼极光于2011-02-06 23:13发表的 :
受教了，其实我也相信仁者之善，但我仍有不明请指教。
什么是大善什么是小善？所谓众生善则是大善，
只不过有时在此为善，在彼为恶，就如忠臣与奸臣，什么是忠臣什么是奸臣？对皇帝而言为皇室能安稳天下则为忠诚，对百姓而言能使百姓安居乐业，温饱小康为忠臣，就拿秦桧与岳飞，秦桧为维护皇室统治地位，而陷害民族英雄岳飞，岳飞功高盖主，影响皇室形象，动摇皇室统治地位，国家可能为争夺统治地位，而引起内战，人民将受生灵涂炭，因此对皇室秦桧是忠臣，他为皇室为国家作出牺牲，对皇室他是善，但在国家统一，维护国家，保卫国土，岳飞是忠臣，是民族国家之善，这样一来两者那样才是善呢？

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引用楼主立三于2011-01-30 13:02发表的 地理堪舆之道 :
如地师以堪舆之技作为敛财之道则有违天理，大损其身。

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引用第45楼山野樵夫于2011-02-07 21:32发表的 :

楼主此言不知经得起历史的推敲与否？专业地师以卖龙穴为生，有的所索取的钱财丰厚，这是否算是“敛财？”如是敛财，为何还有这么多的人要争做专业地师？