| 龙堂居士 |
2010-11-14 19:49 |
（宋·赖文正公答世祖论定龙川阳址书稿）
系统解释成功形局的罕见的典籍,大量秘中之秘的风水理论泄露,学习研究风水方向的指南针。
近别德宇，已深瞻仰。专候遣书详明考，蒙喻择迁阳址。东山高秀，欲向甲乙,南山端拱,又欲向丙。然据术则山有形有势，当择其有情者而向之。白山虽少，情茂可观，纵低小，亦无大害，不必取银瓶大者为尊也。且二十四路各有吉凶，凡有好山形，须当吉位，且以东向横山迎水而上，俗人以作上水金鱼，以愚论之非也。龙峰特耸，俗徒以为‘文笔’，愚亦以为非也，且形如鱼如印，宜归庚兑，为金鱼金印归甲乙，为木鱼木印归四墓，为扛尸，为伪印。龙峰在巽，则为文笔，所嫌在辰位，山虽好而凶方，犹善人而处非，其地节亦随变，虽情貌可观而方寸难托，故凶山得吉，山为之主，是犹小人不可君子为之主也；吉山不得凶，山为之用，亦犹君子不可小人为这使也。《书》云：“五凶不全无”。大抵须令向外居，若地不高，当吉位，自然祸患永消除。正如丙山低小，迎向上吉，其情如佳宾缔合握手，登堂倾泻，中抱龙山。银瓶高大不合正星，如仆夫辈则坐之门外，喂以酒肉，若使之趋庭抗礼，必自取辱之患矣。
坤为地母，诸山可托，凡求风水，当用坤卦取三吉，故艮丙兑丁巽辛，独居之秀，六贵之位，犹稠人中之君子也。所用六秀之龙，又用六秀为向，犹君子不可间于小人也。乾坤坎离为阳，艮巽兑震为阴，干支亦从配卦，宅上阳址亦从配合。故曰：“来山不合六条龙，空自千山与万层。休说子孙荣贵事，也须难免祸灾凶。”放水阳山用阳，阴山用阴，阴阳不可交杂。《经》曰：“阴阳混杂事难期，纵合天心未可知，用得一宫山水正，自然荣贵不须疑。”今作兑山欲向甲乙，坐庚向甲为绝命，坐辛乙为游魂，是不吉也。龙山银瓶虽秀拔，然以情取之，未为至当。故《经》云：“论朝山，譬如贵人背面…………
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