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主题 : 风水随笔
学无止境
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50楼  发表于: 2015-03-05 21:41

根深蒂固,源远流长。
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51楼  发表于: 2015-03-05 22:01

人子须知说:山川只可以理会,不可以形拘。在这里,大部分人就会认为形轻于势,我还是有一点自己的看法。

形势就如人古代先哲所说的形神论一样,形在神在,形灭神亡。故无形则无势,有形方有势。不论形状如何变化,如果能够组合成一个风水格局,则风水之势也就形成了,生气自然蕴藏其中。所以,不同的形的组合,可产生相似的气势,而形有差别,所以,在对人事的感应上多少还是有一些具体的差别。 可总结为:有形不同,而势相似。


形可在图中绘出,而势却要在现场中才能体会。因宋朝国师张子微只绘图形,后学者从其中看不出势,也没有理气理论传世,这才是他没有成为民间风水大师的原因吧。实上,在喝形的格局中,虎形与狮形,鹰形与鹤形都是图相同而势不同,虽其势从喝形的名字中已经体现出来了,便仍然没人能更多的理解它。但张对于地理的理论造诣已非后人能望其项背了。



但在葬书中,形势是穴与穴星的意思。古人对于文字概念的定义并不严谨,这就导致我们在阅读古籍时一般要认真理解全文的意思才能辨别。比如,点穴时,乘金相水,穴土印木,如果不看名家解释,更是一头雾水。 
[ 此帖被一角海在2017-06-04 23:39重新编辑 ]
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52楼  发表于: 2015-03-05 22:18

有局方言龙。

古人说了,千里寻龙,百里寻龙,沿着主脉想寻多长就寻多长,寻龙三年,如果还没发现好砂水堂局,那么,沿着主脉想走多久就走多久,直到龙脉有附近有好的砂水堂局为止。那么,反过来呢?如果发现周围附近砂水组合成一个很好的风水堂局,必然是一个好的风水地,那么,就可以开始审龙定穴了。从局来寻龙,再定穴山,这就容易多了,而局是随地可见,但是大格局却是可遇而不可求的。

如果没有好堂局,你沿着龙脉去寻找穴位,那就很麻烦了。但笨办法也有笨办法的好处,也可能是皇天不负苦心人,往往在意外中能找到真穴大地,发族大地。


一个局里,一般地不止一个穴地,也不止一个龙,比如,在人子须知里记载,祝都谏祖地附近就结了许多风水宝地。
一般的能收纳砂水堂气的都可为穴山,穴山后的山脉都可定为龙,但有主龙和支龙结穴之别,如何定主龙,一般在局内相对地以强者为龙,厚重者为龙。
在清朝的《地学歌诀》就有“寻龙点穴是正法,因局求穴法亦捷”的观点了,但未见后学者引用。在此之前我未曾看过此书,我也是自己根据实践才想到了因局求穴再审龙这个观点。后来在无意中买了一本大杂烩书(地学歌诀)才看到这句话的。

可见,在形势理论上,后学者无论在形势上的理解多么有天份,也是很难超越古人的。当今网络发达,很多有用的知识从网上便能轻易得到。但风水术有点例外,很多是人云亦云,不过需要你自己的火眼金睛了,更何况,在目前这个状态下,精通风水术的人不管是实践上还是理论上,都不是很多。
[ 此帖被一角海在2018-04-11 23:37重新编辑 ]
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53楼  发表于: 2015-03-10 19:47

寻穴有两种方法,一是顺寻,即先寻龙,再观局,最后定穴。二是逆寻,先观局,再寻龙,最后定穴。

雪心赋说,有生成之龙必有生成之穴,反过来也可以说,有生成之穴,必有生成之龙。古人也是这么理解的,唐司马头陀所写的《达僧问答》就明确了这一说法,“未尝有好穴而无来龙,就如有子孙必有祖宗”。原文我已经不记得了,大概意思就是这样,并且也把它推广到平原寻穴之中,平原穴也有两种方法,一是顺水于两水交汇处寻穴,二是逆水于两水分开处寻穴。第一种方法是我们书中所常见的,第二种方法却是第一次提出来,但后人却并未强调它,所谓古人传诀只说一半,留一半,后面的要看学的人怎么去理解。


先观局,再审龙,最后定穴,这是我的实践理解,但也是懒人的办法。
[ 此帖被一角海在2016-04-10 14:20重新编辑 ]
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    54楼  发表于: 2015-03-10 20:23

    古人写书汗牛充栋,无非是点穴法,但纵观风水史,穴法层出不穷,无一定法。所谓千言万语道不尽,全在高人心目中,运用之妙,存乎一心。

    但前人留下的经验,仍然带给后人许多宝贵的参考价值。


    葬法有形葬与法葬,法葬只是增减砂水避开一些煞气,使生气流通顺畅,但不能加强生气,法葬只能用于砂水而不能用于龙脉。葬经云,神迎鬼避,即是指法葬之意。

    对于穴位而言,穴有正穴与怪穴,正穴是龙局平衡,龙气止处,龙虎对称,堂局四象周正,砂水有情,怪穴是以龙穴为重,也有穴前砂飞水走堂倾,穴居局中一隅,不能收堂局砂水,只收龙气。不管是正穴还是怪穴,其风水的力量都是一样的,有些怪穴发福力重,有些怪穴的力量发福力轻,有些正穴的力量发福力重,有些正穴的力量发福力轻。
     
    对于穴法而言,无非窝钳乳突,也有用阴阳化气来定穴。如果是石洞之穴,悬棺葬这些怪穴就无法解释了。但能乘生气就行。

    点穴又可分为葬脉,葬气,葬影,它们的发福效果都是一样的,但其发福大小也要根据具体情况而定。

    如论坛四川军阀杨森之祖坟,土星为穴星,而穴场却是乱石惊人,此无疑为怪穴了,所谓后面来龙的的真,待到穴场笑煞人。穴在何处?如非明师,实不敢下,但定穴在中停何处,明师亦无把握,只在中停处葬了一坟又一坟,直到荫发富贵为止。而旁边附葬之坟,非绝即灾。可见有些真龙穴地是不能随便附葬求福的。只因穴场附近煞气重。

    [ 此帖被一角海在2017-06-04 23:51重新编辑 ]
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    55楼  发表于: 2015-03-10 20:35

    如在平原地,有些地水止气聚,观大局,此局内定有好地,但不一定知穴在何处,只待有缘人得正穴。如前面说的平原地,房子在城区老房子中间,无龙虎明堂,一条巷子过道从门前直过,左右受风吹,前面只有三棵树而已。但大局是房后一千米水聚,房左两千米处河流逆来绕后聚水在此,似乎后面比前高些,做靠山,玄武天池,应为坐空朝满局。虽然前面仍然是平原,但河从前面流来,故假定前面为逆朝案,实朝案。几百公里外太行山脉为朝。水从太行山脉发源。谁曾想此地会荫生公候将相呢?

    虽然这只是个例,但实践是检验真理的唯一标准。故风水没有绝对的事,一切皆有可能。
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    56楼  发表于: 2015-03-10 20:39

    有些地,就是有真龙来,真局现,但不一定能找到真穴,真穴只待有缘人,比如,荫生和催发曾国藩的祖地,旁边就有人早已经葬了,但差一点,所以,未发福。如果一个地师能轻易点出正穴来,不仅要地师的水平,也要福主的福气。

    亦有一些地,就是真地在那里,但不一定有人能看到过,就是很有水平的风水的明师,也不一定有福气看到这样的好地, 因为环境不允许,或者说你不是那里的人,也没有去过那个地方,怎么能看到呢?

    但有这样的地存在,住在附近的人,,虽然不懂风水术,说不定有一天福至心灵,就碰巧选中了。

    比如,我村有一个人,觉得某一个地方好,就在那个地方放了一个鸡蛋埋下去,三年后取出来,鸡蛋还是好的,没有变坏.准备自己百年后下葬到那里,但其身边的一个邻居与其关系好,知道这个消息后,死后就葬在那里了,后来,其子孙发福,在单位工作.而发现此地的人,却无缘据此地.

    不管是大地还是小地,只要地真,都会发福,而且还是有缘人居之。
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    57楼  发表于: 2015-03-10 20:45

    为何山东多公候将相,只因山东为回龙顾祖。

    泰山起少祖,西行龙脉气行之此止,回望太行山脉,华山,嵩山,黄河为逆朝,又得东海为玄武水绕。

    虽山东出不了帝王,却能出将相。由于水绕,故多出文臣文将或太平将军。
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    58楼  发表于: 2015-03-10 22:02

        
    宇宙博大,学到那个级别都是后学,永无止尽!
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    59楼  发表于: 2015-03-10 22:07

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