主题 : 陈全林:基因科学与人类“永生”的思考
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楼主  发表于: 2019-11-27 22:20

陈全林:基因科学与人类“永生”的思考

一位研究生与我谈及目前的基因编程科学,可能会促进人类的永生。

我对此有不一样的看法。我的思考如下:

靠基因技术而要人类永生,是不可能的。因为,基因技术只解决人类的有形的肉体问题,解决不了无形的真气运行、灵性转世与命数局限问题。而这三个问题都涉及“形而上者谓之道”的“形上”问题。但凡有形,最终离不了“成住坏空”的自然规律,所以,没有所谓人类的永生。但凡涉及古人宗教所言的永生,都是灵性灵体境界的事情。肉体永远是受限制的,所谓:有形皆坏(最终毁灭)、有身即苦(肉身的痛苦如疾病、创伤、心理问题,老子所言:“吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,何患之有?”)。而在道的境界里的灵性,且是无限的。人活在地球上,需要空间,需要食物,需要资源,多少人类的战争、斗争,都是因此而起。可对灵性,这不是问题,因为灵性可以从宇宙中直接获得无形的能量,就像辟谷者可以直接采摄太阳能为生命存在的能源。灵性没有空间的限制,所以,《维摩诘经》里,维摩诘居士的“方丈之间”,容纳了无数的天人与菩萨及其高广的法幢、宝座。这在人类看来是不可思议的。可灵性没有空间的限制,问题就这么简单。人要游览大宇宙,在西方科学,需要乘宇宙飞船这有形的工具,需要加速度的能源和飞船上运载的食物,还需要运行的时间,运行也有轨迹的局限。可在灵性与神通的境界,佛道所讲的“一念三千”,一念之间可以遍游三千大千世界,供养恒河沙数诸佛。这在肉体与飞船,是不可能的。在灵性,是完全可能的。灵性还会有亿万化身。灵性的速度是超光速的。《庄子》里就讲过“上神乘光”。而佛经里讲的时空没有局限的境界更神奇,所谓“无边刹境,自他不隔于豪端;十世今古,始终不离于当念”,则更非普通人乃至科学家所能想象的了。这便是净土宗往生的道理,我们与净土,不隔于豪端,所以,即可往生;我们与诸佛,不离于当念,所以,当念感应。这就使往生与接引,当念就完成。可论空间距离,西方极乐世界距离地球至少有“十万亿国土”。但空间不是问题。飞船做不到一念之间超越十万亿国土,但灵性能做到,一念往生,临终灵性脱体,当下往生。这是有形与无形的差异,肉体与灵性的不同。

目前的基因编程等,都是针对本来有局限的肉身而言的,比如命数就是一种局限,来自天地人三才关系的局限,如何能永生?当代科学还触摸不到灵性的存在,更谈不上对灵性问题的深入研究。

而生命本身,是灵性与肉体两方面的精妙组合。不可能单独研究肉体,就能解决生命的整体问题。生命还与大宇宙息息相关,所谓“天人合一”,何尝不是说人的生命也体现着天的规律?即便人能影响、改变自身的某些问题,又如何改变天的规律?比如肉体的存在有一个限度问题,这即是古人所说的“寿数”。个体有个体的寿数差异,但人类整体也有寿数的局限。比如目前大家都认识到人的最高寿数一般在120左右。但个体的寿数总会有人短寿、早夭,而有的人相对而言很长寿,是极个别人,在整体而言,甚至可以忽略不计。但具有非凡的意义。比如一个人修道活了四百岁,整个中华文明史上,这样的人能用扳指头的方式数出来,对整体的大众寿命而言,几千年中个别人活了四百岁,可以忽略不计。但对人类的理想、希望,对于研究,且意义重大。我之所以讲到四百岁,是因为我研究吕洞宾、张三丰的文献、传记时,发现他们在人间,保留肉身四百年左右,其后,就“羽化”可,或者“气化”了,这是道家专业术语,这是更高的境界,超越了有形的存在,可以以无形的灵性为存在方式了,可以更自由了,超越肉体的局限了。佛道最高的修证方式与结果,不是保留肉体千年不朽、千年存活,而是把肉身气化、虹化了,然后才有生命真正的大自由与永生,才能“神满乾坤”,才能“隐显自由”,才能“聚则成形,散则成气”。这些道理与技术,现代科学家哪里信啊,他们哪里懂啊。这些思想,现代官方与科学家,都会视之为迷信、幻想,可谁知道这才是生命的大科学、真科学、真相?

这些修证的功夫很难做到,更不可能普及。相对而言,科学的很多预想、假设、假说容易实现,容易普及。

基因科学目前在肉体上做研究,还触及不到无形境界的真气、灵性、法界、命数等形而上者。佛道既关注有形的肉体,也关注无形的灵性。没有灵性的参与,任何单纯的肉体研究,都不会带来所谓的永生与生命彻底的解放与自由。
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